か(🏷)れ(🌨)は視(shì )線を転じて、(🎵)そっと先生の顔をのぞいてみた。すると(🍏)、ふしぎなことには、(😼)先(🛋)(xiā(📹)n )生のいつもの端然たん(🍹)ぜんたる静坐の姿(zī )勢(🍃)がいくらか(♊)くずれている。顔(💆)をす(🤟)こし伏ふせ、その眉ま(📆)ゆの間に(🍀)は深(😰)いしわ(🚎)さえ見え(👌)るのである(🐤)。次郎は、(😍)先生(shē(✳)ng )が気(qì )分でも悪(è )く(📸)なったのではないか、と(🐚)思った。
消燈(dē(😠)ng )まで、こ(💾)れ(🔨)といってとりたてていう(👯)ほどの変わったこともなかった(🗓)。しか(🖐)し(🎪)、大(🐧)河無(wú(💹) )門が、(💃)か(♐)れ自身の(😹)希(xī )望に反して、あまりに(⏯)も早(🐆)(zǎo )くその存(🐖)在を認(📤)められ、みんなの注目の(📘)的(💴)になったということは、(🌵)この塾に(🌶)と(👋)って、(🕶)よかれあしかれ、(💎)決(🔄)(jué )し(🌨)て(😓)小(xiǎo )さなで(❤)き(🦋)ごと(🕒)ではなか(🍏)っ(🐡)たといえるであろう。
凍こおりつい(🖕)た(🔕)よ(📕)うな冷(🌯)たい空(📆)気(qì )をやぶ(⚽)っ(💔)て、板木が(👢)鳴(😳)りだ(⏯)した。そとはまだ、真っ暗(🕊)である。白(🏍)木(🔦)綿し(⏬)ろもめんの、古ぼ(😋)けたカー(🛰)テンのすき間(🕷)から、硝子戸ガラ(🔌)スどごしに、大きな星(xīng )がまたたいて(😼)いるのが、はっきり(✨)次郎(🏍)の眼に映(yìng )った(🎍)。
静(🍔)坐(zuò )の(🖐)あとは遥拝(🚡)よ(🔤)う(🚰)はい(🗿)だった。――(🏿)これは皇大神宮こうたいじんぐうと(🚴)皇居こうきょ(🥔)に対する儀礼ぎれいで、その当(dā(😮)ng )時(shí )は、極(jí(👵) )左きょくさ分子(zǐ )や一部のキリス(🕟)ト教(😂)徒以外の(😶)全国(🍑)民(🥃)に(⤵)よって(🤽)当然な国民儀(yí(🐉) )礼と認められ、集団行(háng )事において(💁)そ(🆘)れを(🚦)欠(qiàn )くことは、国民常(cháng )識(🥌)に反(🎎)(fǎn )するもの(🏫)とさえ考えられていたのである。
この(🍋)妙音(🤧)(yīn )をつ(⏮)きだ(🏩)した(🛃)小僧(sēng )こそは、実(😶)に、後年の(〰)森田悟由ごゆう禅(chán )師ぜんじだったそうである。
かれが、便(❔)(biàn )所に通(tōng )ずる廊下の角(jiǎo )を(🏌)まがると(🏯)、一段さが(🌅)った入(🚶)(rù )り口(🤘)のたたきの上に(🌥)立って、何か(😮)し(🎛)きりと声高(🌡)(gāo )こ(🚀)わだ(🎚)かにがな(📢)りた(📣)てている一人の塾生(🍅)がいた。見ると、飯島(dǎo )好(hǎo )造(zào )だった。
「気がつ(🏐)い(🐦)ているなら、すぐ(✏)そう言ってくれ(🍀)たらよかり(🧐)そう(⭕)なものだ」と、そ(🐩)んな不(🔤)平をもらすも(🌯)の(🖲)も(🔝)あった。また中には、「先生は(🌊)要(yào )す(⏱)るに指導者でな(💈)くて批(🤭)評家だ」(💦)などと、(👋)したり顔に言(🏓)うも(📃)のも(💛)あっ(💮)た。し(☝)か(😎)し日(📰)がたつに(📮)つれて、しだいに(🚐)か(🛵)れら(🚝)の(🚘)間(😭)に取(qǔ )り(🏗)かわされ出(chū )し(🏟)たのは、(👦)「ひまなようで、いやに忙いそ(🗑)がし(💥)い」とか、「しまり(🚇)がないようで、(⛏)変にき(🅱)び(🍪)し(🍷)い(👱)」とか、(🔝)そういったちぐはぐな気持(chí )ち(🥄)をあらわす言葉(yè )だった。
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