橋本 マナミ av 女優

A　(📫)生(🔄)真面目で、癇癖かんぺき(✒)の(🛎)強(🛰)い兄を、私はこわくて仕様がないの(💜)だ。但馬守だの(🕚)何だの、(🔄)そ(🚄)んな洒(😋)落しゃれどころ(📬)では無い(🅾)のだ。

Aこの堪え難い侮辱に対(👣)し(😛)て(🖌)、私は当然、血相を変えて(🕡)こう怒鳴りつけるとこ(📗)ろでした。いや(🏂)、(🥟)た(🏓)し(🐺)か(⛽)に(🗑)ほんの一瞬間、私(👹)はさッと顔色(🕜)を変え(🎬)ました。

A「きょ(🌧)う(🐱)は、うけ出しの紙は要いら(🤹)な(🏨)いんでごいす(😯)。入金でご(✔)い(🍡)す。」

A「ど(🍴)うしてなの(🥒)？」

A　私はこの「お伽草紙」とい(🥨)ふ(🤑)本を、日本(🚒)の国難打開のために(🔅)敢闘(👛)してゐる人々の寸暇に於ける(🤹)慰(👲)労の(🔌)ささ(🆖)やかな玩具として(🥂)恰好(🚲)のものたらしむべく(🎚)、このご(🅿)ろ常に微熱(👖)を(🏕)発してゐる不完全のからだな(🦐)がら、命ぜら(🖨)れては(📋)奉公の用(🦋)事に出勤(🥓)し(🚵)たり、また(🛣)自分の家(👔)の(🐂)罹(💘)災(🛶)の後始末(💅)やら何や(⚡)らしながら、とに(🆎)かく、そのひまに(⏺)少しづ(🌥)つ(😧)書(👄)きす(🥔)すめ(🎆)て(🍟)来た(💚)ので(😁)ある。瘤取り、浦島さん、カ(📷)チ(🗯)カチ山、(🏹)その次(🐴)に、桃太郎と、(💹)舌(🏰)切雀を書(🏄)いて、一応この「お伽草(🚅)紙」(🌲)を完結させようと私は思つ(🚶)て(🏀)ゐ(💠)たのであるが、(🏙)桃太郎の(📑)お話は、あ(🔪)れはもう、(👒)ぎりぎりに単純化せ(😶)られて、日本男児の象徴(🌝)のやうになつ(⤴)てゐ(🚱)て、物語と(🌒)いふより(💜)は(❌)詩や(🐖)歌(🐁)の趣きさへ呈してゐる。もちろん私も(⛹)当初に於いては(😵)、この桃太郎をも、私の物語(🐄)に鋳造(🌖)し(🌚)直(🍩)すつもりでゐ(🐯)た(✅)。すなはち私は、あ(🕶)の鬼ヶ島の鬼といふものに、(🛶)或(🎬)る種の憎むべき(🤞)性(😛)格を附与してやら(🌄)うと思つてゐ(⬆)た。どうしてもあれは(😍)、征伐せずには置け(⭐)ぬ醜怪極悪無類の(🕳)人間として、描写する(🔫)つもりであつた。それに依つて桃太(🦍)郎の(😧)鬼(🌨)征伐も(🎓)大いに読者諸君(🤤)の共鳴を呼び起し、而してその戦闘(🕴)も読む(🥊)者の手に汗を握(🚫)らせるほどの真(🏘)に(💱)危機(🎙)一髪のも(🈶)のた(🔶)らしめよ(⏭)う(🌈)とたくらんでゐた。（未だ書かぬ自(🎟)分(🥣)の(➡)作品の計画を語る場合に於(🛡)いては、(🎐)作(📪)者はたいていこの(➕)やう(🚖)に(🚥)あ(🗽)どけない法螺(📈)を(🥌)吹くもの(👪)で(🐳)ある。そんなに(🐪)、うまく(🏊)は行き(👮)ませぬて。）まあさ、(🙋)とにかく、まあ、聞(👴)き給へ。どうせ、気焔(🐽)だ(🤰)がね。とにかく、(😮)ひやか(🎐)さずに聞い(🤓)てくれ(💾)給へ。ギリシヤ(👗)神話に(🙀)於(🎼)いて、(🥙)最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭(🍠)のメデウサであらう。眉間には狐疑の深い(🏽)皺(🎬)がきざみ込まれ(👧)、小さい灰色の眼には浅間しい殺意が(🥣)燃え、(🆙)真蒼(🍐)な頬は(🧛)威嚇の怒りに(📁)震へて、黒ずんだ薄い唇は(⚾)嫌(🍱)悪(🥒)と(🍴)侮蔑にひき(🔳)つつたやうにゆがんでゐる。さう(🆚)して長い(📧)頭髪(🕥)の一本一本がことごとく腹の赤い毒蛇である。敵に(💵)対し(⛪)てこの無(🥐)数の毒蛇は、(🚁)素早(🤫)く一(💲)様に鎌(🌡)首をもた(🚣)げ、(💊)しゆつしゆつと気味悪(💦)い音(🔄)を立てて手向ふ(🥊)。このメデウサの姿を(♉)ひとめ見た者は、何とも知れ(🥍)ずいや(👉)な気(🐖)持(🎣)になつて、さうして(🕵)、心臓が凍(💝)り、からだ全(👂)体つめたい石になつた(😪)と(🐖)いふ。恐怖といふよ(👪)りは(🌷)、不快感である。人の肉体よりも、人の(🔄)心に害を(👸)加(🤣)へる(🏴)。こ(🖌)の(🍄)や(💟)うな魔物は、最(🆒)も(🏉)憎むべきもので(🍈)あり、かつま(🛃)た(🏑)すみ(🈶)やかに退治(👃)しなければならぬもの(🅾)である。それに(🎽)較(🔊)べ(🏏)ると、日本の(🥈)化(🧀)物(🐞)は単純で(🕹)、さう(🤜)して愛嬌が(💢)ある。古(🚅)寺(👅)の大入道や一本足(🌌)の傘の化物などは、たいてい(🕠)酒飲(🚳)みの豪傑のた(🥖)め(✔)に(📔)無邪(🖱)気な舞ひを(✏)ご(🌸)らんに入(♑)れ(🏡)て以て(⛴)豪傑(🔊)の乙(🍍)夜丑満(🙍)の無聊を慰(🎦)めてく(💃)れるだけのものである。また、(🍒)絵本の鬼ヶ島(🐲)の鬼たちも、図体ばかり大きくて、(🌺)猿に鼻など(🍿)引掻かれ、あつ！　と(🎂)言つてひつくりかへつて降参したりしてゐ(🥟)る(🕢)。一向におそろしくも何(🛌)とも無い。善良な性(👌)格のもの(🧞)のやうに(🥙)さへ思はれる。そ(👿)れで(💤)は折角(🍻)の(🏄)鬼(🌛)退(👀)治(🖼)も、甚(🔷)だ気(♟)抜けのした(👹)物語に(⏯)なる(😥)だ(📫)ら(🕊)う。ここは、どうしてもメデウサの(📠)首(🥗)以上の凄い、不(🏵)愉快きはまる魔物を登場させ(❇)なければならぬと(👧)ころだ(🤫)。それで(🥐)なければ読者(⛪)の手に(🛀)汗(🚄)を握らせるわけにはいかぬ。ま(🚠)た、征服(🥐)者の(⏱)桃太郎(🎃)が(🦐)、あま(🕵)り(📥)に強くては、読者はか(🍽)へつて鬼のはう(🍂)を気(🍚)の毒に思つたりなどして、そ(🙍)の物語(📕)に危機一髪(🐒)の醍醐味は(😶)湧いて出(🗂)ない(🔐)。ジイ(🤶)グフリイ(⏹)ドほどの(🆖)不死身ふじみの大勇者でも、(🎭)その肩先に一箇所(✈)の弱(🕐)点を(📯)持つてゐた(🚇)で(💉)はないか(🍛)。弁慶にも泣きどころがあつたといふし、とにかく、完璧(🐍)の絶(🏀)対の強者は(👦)、どう(💽)も物語には向かない。それに私(🤴)は、(🍀)自身が非力(🏕)の(😋)せゐか、弱者の心理にはいささ(😝)か通じて(🏳)ゐるつも(🆘)りだが(🐫)、どうも、強(💥)者の心(📚)理は、あま(🏄)りつま(🏖)びらかに知つて(😟)ゐない。殊(🔙)にも、誰(🔌)にも絶対(⛷)に負けぬ完璧の強者なんての(👔)には、いま迄(🍀)いちども逢つた事が無い(😘)し、また噂にさへ聞いた事が(🐨)無い。私(🕧)は多少で(🐚)も自分で(🏇)実際に経験(🎺)した事で無ければ、(👢)一行も一字も書けない甚だ(🐩)空想が(🥧)貧弱の(🚳)物語作(🍳)家である。そ(🎅)れで(🌽)、こ(⏰)の桃太(🛍)郎物語を書くに当つても、そん(📜)な(🥕)見た事(💰)も無い絶対不敗(🦇)の豪傑を(💣)登場させるの(🤨)は何と(🚤)しても不可能なので(🚁)ある(🐾)。や(🍫)はり、私の桃太(🚾)郎は、小さ(🐟)い時から泣虫で、か(🦑)らだが弱(🎋)くて、は(🐦)にか(🏄)み(🈳)屋(🥙)で(😦)、さつぱり駄目な男だつたの(✖)だが、人の心情を破壊し(🍋)、永(👨)遠の絶(🌡)望と戦慄(🍒)と(⛴)怨嗟の(🛤)地獄にた(🛅)た(🐂)き(🙈)込む(❕)悪辣無類にして(🛸)醜怪(❕)の(🏾)妖(🤮)鬼たちに接して、われ非力(🎣)な(😧)り(👃)と雖(🤭)もいまは黙視し得ずと敢然立つて、黍団子を腰に(🌙)、かの妖鬼たちの(🚊)巣窟に向つて発足(☝)する、(🍒)と(👓)でもいふやうな事になりさうで(🌐)ある。ま(🎛)たあの(💥)、犬、(📈)猿、雉の(🙌)三匹の家来(🍖)も、決(💈)して(🍵)模範(📎)的な助力者で(🐕)はなく、それぞれに困(💢)つた癖があつ(🗳)て、たまには喧嘩(💡)もはじめるで(🎾)あらうし、ほと(💸)ん(🌥)どかの(➡)西(👹)遊記の悟(😕)空、八戒、悟浄の(🐦)如(🎫)きもののやうに書くかも知れない。しかし(👹)、(👐)私(🚴)は、カチカチ山の次に、い(✝)よい(✨)よこの、(🥍)「私の桃太(🚟)郎」に取(🎮)りかから(👐)うとして、突然(🤠)、ひどく(🕜)物憂い気持に(🎓)襲はれ(⏸)たので(♍)ある。せめて、桃太郎の(🥘)物語一つだけ(Ⓜ)は、このままの単純な形で残して(🛃)置きた(🍇)い(📴)。これは、(😜)もう物語(🚾)ではない。昔から日本(🔼)人全部に歌(😳)ひ継(🙂)がれて来た(㊗)日本(📻)の(🎇)詩である。物語(👦)の筋にどんな(🍕)矛盾があつたつ(♋)て(🔤)、か(🚴)まはぬ。この(🖋)詩の(🌡)平明(🎇)闊達の(🌯)気分を、いまさら、いぢ(🔯)くり(🔼)廻すのは、日本に対してす(🈸)ま(💄)ぬ。いやしく(💐)も桃太郎は、日本一といふ旗(😶)を持つて(🦒)ゐ(💑)る男である。日本(🍬)一はおろか日本二も(🗯)三も経験せぬ作者が、(🐀)そ(💖)んな日(🕗)本一の快男子を描写で(🐝)き(🔜)る筈が無い。私は(🏘)桃太郎(🤵)のあの「日本一(🥌)」の旗を思(🦋)ひ(🏳)浮べ(🔗)るに及(💵)んで、潔く「私の桃太郎物語」の計画を放棄したの(🤦)である。

A「早く出して下さいよ。ほら(🐝)、襦袢の(🚿)襟なん(💴)か、油(🚎)光り(🛹)して(🏘)ゐる(⏭)ぢやありませんか(🧟)。」