「堯帝の君徳(🐦)は(🎮)何と大(😍)きく(🚹)、何(👉)と(🗑)荘厳なことであろう。世に真に偉(wěi )大なものは天のみであ(😍)るが、ひとり堯帝は天と(♈)その偉大さを共にし(🔌)ている。そ(⛓)の徳の(🏙)広(🕦)大無(🕠)(wú(🕓) )辺さは何と(🌵)形(xíng )容してよいかわからない。人(ré(😻)n )は(🌨)ただ(🍟)そ(🔼)の功業の荘厳(🚩)(yán )さと文(wé(🐯)n )物制度(⛔)の燦然(🥋)た(🎞)るとに眼(yǎn )を見はるのみであ(🧢)る。」
三(sān )三(一八○)
先師は、喪服(👱)(fú )を着た人や、衣(〰)冠(🍳)束帯(dài )をした人や、盲(máng )人に出(🍮)(chū(🚎) )会(huì )われると、相手がご自分より年少(shǎ(🎿)o )者のものであっても、必(bì(🌉) )ず起(qǐ )って道(📑)をゆずられ、ご自分(fèn )がその(🐟)人た(🏅)ちの前(🚥)を(😘)通られる時には、(🦍)必(🕳)ず足(😴)を早(zǎo )められた。
「何という荘(zhuā(🈲)ng )厳さだ(🎹)ろう、舜しゅん帝と(🔁)禹(🍟)う王(🈴)が天(🛡)下(xià )を(🗡)治められたすがたは。しかも両者共に政治(💟)には(🤽)何のかか(⛅)わりもない(😜)か(😗)のようにしていられた(🤼)のだ。」
「知って(🕰)お(🏯)ら(🎻)れます。」
おのの(😫)くここ(✅)ろ。
「道を行お(💙)うと(🍟)する(❣)君(📜)(jun1 )は大器で強(🈶)(qiáng )靭な意志(zhì(🕯) )の持(😰)主でな(🌕)けれ(🤕)ば(🔅)な(😬)ら(🎻)ない。任(rèn )務が重大でしか(🥦)も前途遼(liáo )遠(yuǎn )だからだ。仁をもって自分(fè(⏺)n )の任務とす(🎨)る(🍗)、(🈶)何(🙅)と(📌)重いで(🐢)はないか。死にいたるまでその任(rèn )務は(⚓)つづ(🦗)く、(🎚)何と遠いで(💤)はないか。」
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