xvideos masturbationあらすじ
「それはそ(🥐)うと(🕒)、(🌟)達雄(xióng )さんも(😸)今(jīn )どうしていましょう(📑)」
「菊(jú )ちゃん、そん(🛴)なに写真を玩(✏)(wá(👁)n )具おもちゃにす(🛳)るんじ(🛬)ゃ有りま(🥞)せん(㊙)よ」
三吉は(🏺)小倉の行燈袴あんど(🙈)ん(🌗)ばかま(🖖)を脱捨(🐮)てて、濡縁ぬれえん(💧)のところへ足(zú(👋) )を投出した。
大騒ぎに成った。二(👿)人(rén )の娘(🐌)は部屋中(🌩)躍(🐱)お(😐)どって歩い(🉑)た。
「姉さん、そ(🧣)ういう時分に家の(🗒)方(🌖)の(🚷)ことが幾(jǐ )分いくらか解りそうなものでしたネ」
(👒)三(📉)(sān )吉(jí )は(🌚)その年の春頃(qǐng )から(📎)長(zhǎng )い(🥪)骨の折れる仕(📢)(shì(🚳) )事(📡)を思(sī )立っていた。学(🐴)校の余暇(😡)に(🔩)は、(🤷)裏の畠へ(⚫)も出(chū )ないで、机に向って(🍔)いた。好(hǎo )きな野(yě(👬) )菜も、稀(xī )たまに学校の小(📒)使(shǐ(🌍) )が(📨)鍬(qiāo )くわを(🗽)担(dān )かつい(🥕)で見(jiàn )廻りに(💌)来るに任せて(👟)ある。
その時、表の(🚪)格子(🌸)戸(hù )の外(🉑)へ来(lái )て(🦊)、何かゴト(🗒)ゴト言わせているもの(👊)が有った。
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Aそう云(🕠)って(🌗)熊谷は(⭐)、ぷっと吹き出したくなるの(💂)を我(📆)慢しながら(👕)、
A「(🚞)着物は腐るほど(⭐)あるじゃない(🌾)か(🦋)」
A（滋）(🌌)さう(👻)か(👇)。成(♋)る程、………そんなら僕は(🏞)卑(🕐)怯な事を云ふのは止さう(📩)。さ(🥦)うしてお前を恋(👿)敵とし(💰)て男らしく競争しよう。お(💄)前と此(🍅)の間約束した事(😷)は、今(⏹)日限り(👣)僕の方から破つてしまつたのだ(🔚)から、其の積りで居(🛁)てお(⬅)くれ。
A「さうですかね。」と(🍵)兎は上の空で合槌(💾)を打ち、(👯)「私(🐘)はど(🐊)うも、鮒など(🔝)食(⏭)べたくもないけれ(🔆)ど、でも、(🙃)あなたがそんな(👒)にお好きなの(🎖)な(🛹)らば、こ(🍮)れから一緒に捕りに(🎬)行つ(🛌)てあげ(🗞)てもいいわよ。」(🛅)
A云(✅)わな(🤗)いで(👇)もい(🐡)い顔の(🗝)悪口を云ったので、私は(🍎)ふいと疑いを起して彼女の眼(🧔)の中を見(🔸)ましたけれど、(💆)ナオミの素(✌)振りは落(🌾)ち着いた(🌺)もので、少しも(🗑)平素と異(🕊)なった(✨)所はなかっ(🏆)たのです。
A 既に行燈式の電燈が(🚬)流(🧓)行り出し(👅)て(😙)来たの(🔙)は、われ／(🐹)＼が一時忘(🗃)れ(⬅)ていた「紙」と云(🚤)うものの持(🍙)つ柔かみと(🤦)温(🐦)かみに再び眼(✊)ざ(🆘)め(🚲)た結(🤴)果で(🚋)あり、それの方がガラスよりも日本(🐦)家(🥣)屋に適することを認め(🌝)て来た証拠(👄)であるが、便器やストーヴ(🏽)は(🗾)、今以てしっく(🆖)り調和(⛷)す(🔇)るような形(😀)式の(🏈)も(🎴)のが(🕵)売り出されていない(😝)。煖房は私(👆)が試みたように炉の(🎇)中へ(🗃)電気炭を(🆘)仕込むのが一(✈)番(🛌)いゝように思うけれども、かゝる簡単な工(🙅)夫をすら施(🙃)そうとする者(🍎)がな(🌻)く(🔦)、(💡)（貧弱(🎇)な電気(🚈)火鉢と(♎)云う(🥛)ものはあるが(⏸)、(🎎)あれは煖(👡)房の用をなさ(😏)ないこと、普通の(🥈)火鉢(🔔)と同じで(🀄)ある(♋)）出来合(🎤)い(🐋)の品と云えば、(🍜)皆あ(🔕)の不恰(🎟)好な西洋風の煖炉(🥦)である。が、こう云う些末な衣食住の(🥐)趣(⛓)味について(🏻)彼れ此れと気(🕞)を遣うの(💧)は贅沢(📲)である。寒暑(📌)や飢餓を凌ぐに(🥞)さえ足りれば様式(🌉)などは問う所でないと云う人(🈵)も(🈺)あろう。事実、い(🥛)くら(👠)痩せ我慢を(🥟)し(🔽)てみて(🚓)も「雪の降る日は(⛱)寒くこそあ(🏿)れ」で眼前(🔆)に便利な器具(🆒)があれば、風流不風(🔴)流を(📨)論じてい(🤸)る暇は(🕕)なく、滔々としてその(🕍)恩沢に浴(🧞)する気に(🚇)なるの(🥇)は、(🍂)已むを(😭)得ない趨勢であるけれど(🎂)も(🚾)、(🐷)私はそれ(💩)を見る(🐪)に(🏯)つ(😤)けても(🌧)、もし東洋に西洋とは全然別(🔓)箇の、独(🍯)自の科学文明が発達していたならば、ど(📜)んなにわれ／(⏸)＼の社会の有様が今日とは違ったものになってい(🥑)た(💐)であろ(💖)うか(🔤)、と(🕡)云うことを常(🥓)に考えさ(🐄)せら(🚴)れ(💷)るのである。たとえば、(🥒)もしわれ／(🕞)＼がわれ(🙄)／＼独自の(💋)物理学を有し(🌩)、化(🚎)学を有してい(⤵)たならば、それに基づく技術(📦)や工業も(🕘)また(🚓)自お(🧤)のずから別様の発展を遂げ、日用百(🗝)般の機械でも(🐱)、薬品(📩)でも、工藝品でも、もっとわ(💟)れ／＼(🎽)の国民性に合(🕉)致するような物が(💨)生れてはいな(♋)かっ(🍨)た(👌)であろう(🀄)か。いや(😿)、恐らくは(🧟)、(👇)物理(🥟)学そのもの、化(🧦)学(👊)その(💓)ものの原理さえも、西洋(🚈)人の見方(🏚)とは違った見(💇)方をし、光線とか、(🤲)電(➡)気と(🍿)か、原子とか(📚)の本(😣)質や性能についても、今わ(🥢)れ／＼が教えられているよう(📁)なものとは、異った(⛲)姿を露呈して(🐛)いたかも知れないと思われる。私にはそう云う学理的のことは(🕋)分(👢)らないから、(🖼)たゞぼん(🐬)やりとそん(🤰)な(💋)想像を逞しゅうするだ(🛁)けで(🎫)あるが、(🐶)し(⭐)かし少くとも、実用方面の(🔗)発明が(🎑)独創的の方向を辿(👏)っていたと(💰)したなら(😜)ば、衣食住(🆚)の様式は(🍢)勿論のこと、(🙊)引いてはわれらの政治や、(📠)宗教や、(🍂)藝術や(🐂)、実業等の形態にもそれが廣汎な(🐍)影響を及ぼさない(🌆)筈はなく、(㊙)東洋は東洋で別箇(🤒)の乾坤を打開(🤮)した(🍠)で(🍂)あろう(♿)ことは、容易に(👉)推測し得ら(🔨)れるのであ(🐆)る。卑近な例を(🔦)取(🍎)ってみると、私はかつ(🤸)て「文藝春(⚡)秋」に万年(🚂)筆と毛筆と(🐝)の比較を書い(🌇)たが、仮りに万年筆と(🔶)云うものを昔(🐆)の日(📁)本(🈳)人か(🐱)支那人が考案した(😚)と(🐐)したな(🍗)らば、必ず穂先をペンに(📨)しないで毛筆に(♉)したで(🛵)あ(🌇)ろう。そしてインキもあ(🚅)ゝ(🍦)云う青い色で(🐙)なく、墨汁に近い液(🔳)体にして、それが軸から毛の方へ滲(🚴)み出る(📻)ように(⚪)工(🛬)夫した(😚)で(📬)あろう(✝)。さすれば、(😱)紙も西洋紙の(👘)よ(🐗)うなもの(🍲)では不便で(🚨)あるから、大量(😨)生(🐔)産(🛰)で製造するとし(👫)ても、和紙(💀)に似(🆘)た紙質のもの(🔯)、改良半紙(🤮)の(👳)よう(🗿)なものが(🕠)最(❎)も(🍝)要求され(💎)たで(😋)あろう。紙や墨汁や毛筆がそう云う風に発達し(🍗)ていたら(🤸)、ペンや(😌)インキが(🤕)今(🕗)日の如き流行を(🥌)見(👸)るこ(🐺)と(📙)はなか(🛫)ったであろう(⛲)し、(🕣)従っ(🌼)てまたロー(📳)マ字論などが幅(⚾)を利(🏅)かすこと(📢)も(🛄)出(🎂)来まいし、漢字や仮名文(〰)字に(💢)対する(🍒)一般(🌼)の愛着も強か(📯)ったであろう。いや、そ(🛰)れ(⏺)ばかりでない、(🔫)我等の(🏖)思想や(🍅)文学さ(📵)え(🥛)も、或はこうまで西洋を(🥙)模(⚽)倣せず、もっと独創的な(🚏)新天地へ突(🕍)き(🦔)進んで(📂)いたかも知れな(🏤)い。かく(⛄)考えて来ると、些細な文房具(🕐)で(🎚)はあ(🈲)るが、その影響の及ぶところは無辺際に大きいので(🤒)あ(🧔)る。
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