エロ 動画 処女 中出しあらすじ
「岸(😣)本さんに御酌し(🧠)ないか(🙉)」と元(🆕)園町は傍(🥁)そばにい(👉)る女を顧みて言っ(😱)た。
「婆(💓)やに(💻)そう(♋)言われま(🎏)したよ。『(🙂)まあ妙(miào )な(🤾)物をお(🕘)節(🕡)ち(🌒)ゃん(🛳)は食べて見(jiàn )たいんですねえ』ッて――(👰)梅(😁)干のようなものが頂(dǐng )きたくて仕方(🏣)が無いんですもの」
何のさら／＼／＼、(🔁)
義雄(🐕)(xióng )の(🗑)話は何時いつでも簡単で、そしてテ(😄)キ(📐)パ(🏗)キ(📙)としていた(🚺)。
「あ(🈲)の『馬鹿(lù(💜) )』(🌫)が(🏛)出るよ(🎄)うで(❎)なくッちゃ、元園町の先生は(🔣)好い御心持に御酔(🏉)(zuì )いなさらない」と年(🌰)嵩な方の女(⛄)中も(😍)一緒に成って(💔)笑(🅾)(xià(🐳)o )った。
一日は空(🐒)むなし(🐤)く暮れて(📜)行った(🦈)。夕日(rì )は二(🏨)階(🐠)の部屋(🕦)(wū )に満ちて来(lá(🐺)i )た。壁も、障子(💴)も、(📙)硝子戸ガラス(🥟)ど(❌)も、何(hé )も(🤱)かも深い(🈁)色(sè )に輝(huī )いて来た(🤦)。岸本の心(😤)は実に暗(😵)かった。日(🤥)(rì )頃(qǐng )ひごろ彼(bǐ(🤴) )の気質とし(🧥)て、心を決する(📗)こと(🉐)は行うことに等しかっ(🚳)た。泉(❔)太、繁の兄(xiōng )弟の子供の声も最早彼の耳(🤦)には(🐲)入らな(🛀)かった。唯ただ(😞)、(🤱)心(💽)を(✝)決(jué )することのみが彼を待っ(🍂)ていた。
悪にく(🍗)て手(🍰)(shǒ(🚇)u )折(shé )たをろか(🌵)
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Aさう云つ(🙂)て、(🌍)私も(👝)つい涙ぐんだ、が、同時に(👀)又「(🌹)とう／＼来たな」と云ふや(🥩)うな気もしない(🚟)ではなか(🆓)つた。恐ろしい事実ではあるが(🚶)、私(🐪)は内(🦑)々(🌕)今日(🏀)の日(👀)が来ることを(🖤)予覚して居たのである(🛵)。
A さて、(🌀)それ(🚷)では今回は原(💬)作を(🍕)もう少(🐪)し先まで読ん(📄)でみて、それから原作に足りないところを(🐋)私が、傲慢ごう(🏤)まん(💺)のよ(🗻)う(🏧)でありますが、た(🤤)しか(⛺)に(🔥)傲慢の(🕶)わざなの(🛒)でありますが、少し補筆(🧣)してゆき、いさ(🥃)さか興(🦐)味あるロマン(🌞)ス(🆘)に組(🛹)立て(♉)て(✍)みたいと(🔆)思ってい(🖥)ます(➗)。この原作に於(🥋)おいて(🤧)はこれか(🈶)らさき少(🍦)し(🗓)お読みに(🆖)なれば判るこ(🏾)と(🔗)であり(😶)ま(🏯)すが、(🦁)女房(🏒)コンスタンチェひと(😭)り、(❕)その人について(🗻)の描写に終(🧚)始(🛍)して居り、(🗼)その亭主ならびに、その亭主の浮気の(🛑)相手のロシヤ医(😪)科大(🌸)学の女学生に(🥧)ついては、殆ん(🌠)ど(🖊)言及し(🛏)て在りま(🕵)せん。私は、その(😛)亭(⛷)主(🗼)を、（乱暴(📅)な(💖)企てで(👎)あり(⛴)ますが、(💎)）仮(📞)に(🔖)この小(😞)品の作者御自身と無理矢理(🏝)きめて(💾)しまって、いわば女房コンスタ(💋)ンチェの私は唯一の味方にな(📄)り(❇)、原作者が女(🥩)房コンスタン(🥖)チェを、このように無(🕴)残に冷た(🤑)く描写している、その復讐(🐄)と(😤)して(💃)、若輩ちから及(⚾)ば(👛)ぬながら、次回よ(🔂)り能あたう限り意地わるい描(💝)写を(📶)、や(🍋)ってみるつもりなの(🏅)でありま(🤗)す(🈯)。そ(♓)れで(🖐)は今回は次(🅱)に(🌶)一頁ほど原作者の(🏰)記(🧝)述をコピイ(💖)し(🥨)て、それからまた私の、亭主と女学(♓)生に(🎗)つ(🛑)いての描(🍵)写をもせい(🕑)ぜい細か(🏭)くお(🦈)目(🎹)に懸けることに致し(🧦)ましょう。女房コンスタ(🔝)ンチェが決闘の前夜、冷たいピ(😷)ス(😝)トル(🔸)を(📙)抱いて寝て(🎨)、さてその翌朝、いよいよ前代未聞(🤔)の(🙆)女(🔄)の決闘が開(🍀)始されるのであ(💞)ります(🐓)が(📙)、そ(🕢)れについて(🎋)原作者 EULENBERG が、(🌰)れいの心憎(🍂)い(🏀)までの怜悧れいり無情の心で次のように(📶)述(🎩)べてあります。これを(🛄)少し読者に読んでいただき、次回から私（DAZAI）(🖤)のばかな空想(🌁)も聞いて(🚱)いただきたく思います。女房は(⛳)、六連発の拳(♊)銃を抱(⏬)いて、床の中へ這入は(🛌)い(🕖)りました。さ(🦃)て、その(🏸)翌朝、原作は次のようになって居ります。
Aもと(👔)もと(🎦)地唄じうたの文句には辻褄つ(⚡)じつまの合わぬと(🚘)ころや、(🛃)語(🐸)法の滅(🏠)茶苦茶めち(🚛)ゃくちゃ(🔭)なところが(🍸)多くて(📵)、殊(🚀)更こと(🥃)さら意味を晦渋か(🐭)い(😟)じゅうにしたのかと思われる(😛)も(🌌)のがたく(🥠)さんあ(👐)る。それ(📳)に謡曲や浄瑠璃の故(🍙)事こじを(🤟)蹈ふまえて(🔜)いるのなぞは、そ(🐘)の典拠てんきょを知らないではなおさら解釈に苦(🍧)し(🍒)む訳で、(🐾)「(🦌)狐※(「口＋會」、第3水準1-15-25)こんかい(🍦)」の(🍣)曲も大方別に基もとづくと(🌈)ころがあるのであろう。しかし「(✉)い(💫)たわしや母上は花の姿(✉)に引き替え(🔕)て」と(⬛)云い(🏠)、(👙)「母も招(🧗)けばうしろ(🕠)み返(😭)り(🥁)て、さ(🚀)らば(🛥)と云わぬ(🎯)ばかり(😋)にて(⚾)」と云い、逃(😣)にげ(🗞)て行く母を恋こい慕した(🌳)う少年の悲しみの(🥟)籠こ(🤑)も(🐱)ってい(🐰)ること(🦕)が、当(📺)時の幼い(🤘)とけない(🚺)自(🚬)分にも何と(👱)はなしに感ぜられ(🗯)たと(🕉)見(🏻)え(🥑)る。その上「野越え山越え(⛅)里(㊗)打(🛸)ち過ぎて」と云い、「あ(🐼)の(💧)山越えてこの山越えて(🛴)」(😟)と(💜)云う詞には、(🌏)どこか子(🐙)守唄こもり(👇)う(😼)たに似た調子(🐓)もある。そ(🤩)してどう云(😶)う連想の作用か、「(🛀)狐※(「口＋(🏳)會」、第(🖍)3水準1-15-25)こん(💟)かい」と云う文字も意味(😅)も分(👦)るはずはなか(⛅)ったのに、そののち幾いくたびかこの(⚫)曲を耳にする(🎪)に随し(⛑)たがって(🏢)、それが狐きつねに関係(🏃)の(🌹)あるらしい(💳)ことを、おぼろげなが(🧞)ら悟(🏬)さとるように(📉)なった(🍭)。
A「さ(🍋)うでせうか、」と入道さ(🖕)まは(⛏)頬にかすかな笑ひを浮べて一(🍬)膝(💰)の(📙)り出(🚮)しまし(🤽)た。いつもその(✖)お言葉に(🦈)裏のある入道(🔦)さまのことでご(😬)ざいま(🤩)すから、その(💍)時(🌩)にもいつた(🐸)いど(🐉)んな事をおつ(🗯)しやりたい御本(💖)心だつたのか、私には見当もつき(👞)ま(🕦)せんでした。「あ(🤽)なたも(🌩)、ひどく御(🅿)風(🔁)流に(🤨)なら(🗿)れましたな。酒は士気を旺盛に(😔)するため(👠)のものとばかり、(👱)私は聞(😾)いて居りました(🙋)が、いろいろとまたその他にも(👟)、(⛎)酒の功(⛸)徳があ(😽)るものらしい(🍛)。」
A「ナオミ(🎱)ちゃん、(🎬)毎日何(🍛)をしていた(👚)んだい？」(📜)
A「ああ(💊)、そう、それから(☕)今一(🥎)つ(🍼)、―(⛽)――このシミが」
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