ミニクリ x

Aコ(🍼)ブガ(👤)　フラフラ　ユレ(😿)ルノデ

A「(📞)小父(👭)さん、犬は？」

A「そ(⛰)ない(⬅)思うて、僕此の(🥃)近(🔯)所うろ／＼して、も(🕕)う二時間も彼処に立つ(🙎)て(💹)ま(🔰)してんけど、ちよつとも出て(🕴)来(🥡)よ(🚘)れしまへんね(🥝)ん。」

A「あ(🐵)たし、今日は飲んだらあ(🔆)きま(🥙)せ(🔬)ん(⛴)ねん。―(🍖)――雪子ちゃん、少(🎹)し戴(🤤)いたら」

A「(✡)何(🥉)でも坊ちゃんの(👀)お父様が洋行して買(🍷)っ(😧)て(📘)来(👟)たいろんな珍ら(📿)しい物(💈)があ(🔯)るんだって(🔼)。いつか寅さんに(🤱)内證で見せてくれ(📝)って(⚡)云ったら(⛽)、いけないってどうして(😭)も聞かなかった。―――もうお稽古が済ん(🏊)だ(🌀)ん(🏕)だぜ。栄ちゃん、(🐫)お前(🆘)お嬢さ(🛒)んを呼ん(🌤)で見ないか」

A　知っての通り文楽(🥧)の芝居では、女の(💟)人形(🥥)は顔と手の(✒)先だけし(🙇)か(⏲)ない。胴や足の先は裾(🚢)の(🕖)長い衣裳(🦏)の(📒)裡に包まれているの(🔦)で、(😤)人形使いが自(🔯)分達の手を内部に(🏔)入れて動(📻)きを示せば足りるのである(📅)が、私(🧝)はこ(🍿)れが最も実際(🦄)に近(🚺)いので(🐲)あっ(💲)て、(🦊)昔の女と云うものは襟(🏇)から上と(🤽)袖口から先(⛳)だけの存在(🗒)であり、(👶)他(🥑)は悉く闇に(🚩)隠れていたも(🚎)のだと思(🔌)う。当(🙌)時(🔛)にあ(㊗)っては、中流階級(🚥)以上の(🦃)女はめったに外(🛠)出(👄)することもなく、しても(🦃)乗物(😻)の奥深(🥒)く(🤗)潜んで街頭に姿(💄)を曝さないよう(🌯)にしていた(🎑)とすれば、大概はあの暗い家(📯)屋敷の(📒)一(🗾)と間に垂れ籠めて(🍉)、昼も夜(🏒)も、たゞ闇(🌧)の中に五体を(👆)埋めつ(😾)ゝその顔だけ(📊)で存在を示(🈳)して(😲)いた(🐗)と云(🏐)える。されば衣裳なども、男の方が(👪)現代に(🕶)比べて派手(🕹)な割合に、(👗)女の方はそれほどでな(💀)い。舊幕時(🍭)代の町家の(🗾)娘や女房(👥)のものなど(🏘)は(🚅)驚くほど(🥂)地味であ(📯)るが、それは要する(💰)に、衣(🙌)裳(🙂)と云うものは闇の一部分(🔦)、(🈺)闇と顔と(🔈)の(🖐)つ(🚕)な(⭐)がりに(🔺)過ぎ(📣)なかったから(🔽)である。鉄漿(😑)おはぐろなど(🤾)と云う(⬅)化(🤮)粧法が行われ(♓)たの(🍥)も、その目(😨)的を(🔺)考えると(😸)、顔以外の空(😅)隙へ悉く闇を詰(🌊)めてし(🦁)まおうとして、口腔へまで暗黒を(🐥)啣ま(🆘)せた(🍥)のではな(❣)いであろ(👼)うか。今日かく(🧀)の如(🗒)き(🎩)婦人の(😏)美は(🍓)、(🛎)島原の(🌪)角(🤠)屋(🐝)のような特殊な所へ行かない限り、実際に(🤰)は見ることが出来ない。し(🐿)かし私は幼い時分、日本橋の家の奥でかすかな(🈲)庭の明り(🐡)をたよりに針仕(🚟)事(🤰)をし(🌼)てい(💟)た母の(🛤)俤を考えると、昔(📱)の女が(🍤)どう(🛠)云う風なものであったか(👗)、少(🔖)し(🕌)は想像(🏸)出来るのである。あ(🤘)の時分(🔺)、と云(🛐)うの(🛷)は明(🕹)治(🦌)二十年代のことだが(😆)、あの頃(🤖)までは東京(🆔)の町家も皆(💽)薄(🖤)暗い(🏦)建て(🔇)方(🌷)で(🆕)、(🆓)私の母(🌟)や伯(🚷)母や(👓)親戚の(📀)誰彼(🈶)など、(🌤)あの年配の女達は大概鉄(🚵)漿を附けて(👠)いた。着物は不(🌈)断着は覚(🚆)えていない(🍬)が、(🕳)餘(😫)所よそ行きの時は鼠地の細かい小紋を(🎇)しば／＼着た(🌙)。母は至ってせいが(🍣)低(🌃)く(🎠)、五尺に足(🎾)らぬほどで(🏇)あったが、母ばかりでなくあの頃の(🔏)女はそのく(⛺)ら(❎)いが普通だ(🙆)ったのであろう。いや、極端に云えば、彼女たちには(📽)殆ど肉体がなか(😥)ったのだと(💦)云っていゝ。私は母(🔊)の顔と手(⚓)の外、足だ(😾)けはぼんやり覚え(🎣)ているが、(😎)胴体について(🔮)は記憶がない。それで想い起すのは、(🎠)あの中宮寺の(🍶)観世音の胴体で(🚍)あるが、あれこそ(🌸)昔の(📥)日本(👝)の(🌍)女の典型(❤)的(🙋)な裸体(🌥)像(🥡)ではないのか。あの(🦋)、紙のように薄(🕎)い乳房の附いた、板のよ(💖)う(🕍)な平べったい胸、その胸よりも(👓)一層小さくくびれ(➖)ている腹、何の凹(🏉)凸おうとつもない、真っ直ぐな背筋と腰と臀(🆔)の線、そう云う胴の全体が顔や手足に比べ(🔭)る(📶)と不釣合に(🕷)痩せ細っていて、厚みが(🥂)なく、肉体(💃)と云(🧔)うよりも(♐)ず(🌒)ん(👙)どうの(🤗)棒のような感じが(🅰)す(🎥)るが、昔(🚮)の(〽)女(❕)の胴体は(⛳)押しな(😬)べて(👩)あゝ(📈)云(🏯)う風(🚗)ではなかったの(🔡)であ(😧)ろうか(🏠)。今日でも(😚)あゝ云う恰好の胴体を(😊)持った女が、舊弊な家庭の老夫人と(🍞)か、(🐿)藝者などの中(😮)に時々(🏮)い(🙊)る。そして私はあれを見ると、(👌)人形の心棒を(🏻)思い出すのであ(🐪)る。事実、あの胴体(😟)は衣裳を(🏁)着(🐪)ける(🌦)ための棒であって、(🔭)それ以外の何物でもない。胴体のスタッフ(😊)を成(🔞)してい(🍃)る(⚫)ものは、幾襲ね(🌃)と(📷)なく(🔏)巻き附い(🆓)て(🐠)い(🍍)る衣と綿(🎀)とであっ(🦄)て、衣裳を剥(😾)げ(🥢)ば(😝)人形(⛲)と同じよう(🍄)に不恰好な心棒が残る。が、(🕒)昔はあれでよかった(⛸)のだ、闇の中に住む彼(⛪)女た(📷)ち(🌌)に取って(♉)は、ほのじろい顔一つあれ(🤫)ば、胴体は(💫)必要(😺)がなかったのだ。思うに明朗(😾)な近(😙)代(✏)女性(💮)の肉体美を謳歌する(👤)者には、そう云(🔉)う女の幽鬼じみた(📋)美しさを考えることは困難(😕)で(📖)あろう。また或る(🚣)者は、(😡)暗い光(🕤)線で胡麻化した(🐺)美し(🍷)さは(🎈)、真の美し(🍮)さでないと云うであろう。けれ(📚)ども前(🍰)にも述べたように、われ／＼東洋(😻)人は何でもない所に陰翳(📅)を生ぜ(⏬)し(🍂)めて、美を創造(💮)する(♏)の(🙎)である。「掻き寄せて(⚪)結(🥑)べ(🔱)ば(🍘)柴の(🉑)庵なり解くればもとの野原なりけり」と云う古歌があるが、(🛁)わ(🔏)れ／(📢)＼の思索(💷)のしかたは(😗)とかくそう云う風であ(🐸)って、美は物(🚆)体(🦇)にあるの(🦐)で(😢)はなく、物体(🐼)と物体と(⛷)の作り出す(♎)陰(🐒)翳のあや、明暗に(📦)あると考える。夜光の珠(💝)も暗中に(🛄)置(🏗)けば光彩を放つが、白日(🔣)の下に曝せば宝石の魅力を失う如く、(🗂)陰翳の作用を離れて美(🏁)はないと思う。つまりわれ(✍)／＼の祖先は、女と云(🍄)う(💨)も(👅)のを蒔絵まきえ(🚰)や螺鈿らでんの器と同じく(🏃)、(⛏)闇とは切って(🚌)も切(📇)れないものと(🐨)して、出来るだ(🥡)け全(🚋)体(🏧)を蔭へ(🎰)沈(🚚)めてしまうようにし(🚾)、(🐗)長い袂(🤑)や(🎃)長(😹)い裳裾で(🌳)手足を隈の中に(😄)包(🗯)み、或る(🔉)一箇所、首だけを際立た(🏑)せるよう(🔚)にしたので(🦑)ある(🚉)。なるほど、あの均斉を缺いた平(💐)べった(👵)い胴体は、西洋婦(👳)人のそれに(🥏)比べれば醜いであろう。しかしわれ／＼は見えな(👀)いものを考える(🎄)には及ばぬ。見(👘)えない(📉)ものは無い(🏠)ものであるとする。強しいてその醜さを見よ(👂)うとする者は、茶室の床の間(🍤)へ百燭光の(🥟)電燈を(🏆)向け(🥒)る(💐)のと(🤛)同じ(⛱)く、そこ(🕰)にある美を自み(🌨)ず(🍙)か(🤼)ら追い遣ってしまうの(🙏)である。