一(🆖)(yī )八(二(⛷)二三)(🤘)
○ (📢)この一章(🔴)は、(🏞)一般の(🦗)個人に対する(🥡)戒めと解(🕵)する(🤞)よりも、為(🐬)(wé(🚗)i )政家(jiā(🕴) )に対(duì(📦) )す(👿)る(🈶)戒(jiè )めと解す(🍇)る(📫)方(🌱)が適当だと思(sī )つた(🙊)ので、思い切(👆)つて右の(📇)ように(😙)訳した(🔠)。国民(⛳)生活の貧困(🚖)(kùn )と苛察(⚡)な政治と(🥖)は、古(gǔ(🙋) )来秩(✴)序(👈)破壊(🛢)(huà(🛸)i )の最大の原因なのである(🐤)。
○ 孟(🕡)(mèng )敬子=(⬆)=(😵)魯(🏡)の大夫、仲孫(🐶)氏、名(míng )は捷。武伯(bó )の子。「子」は敬語。
「(💽)文王がな(🚌)くなられた後、文(🔴)(wén )という(🏾)言(yán )葉の内(📻)容(ró(🏁)ng )を(✖)なす古聖の(🔷)道(dào )は、天(tiān )意(yì(🚙) )に(🎫)よ(🕠)って(📮)この私に継承されてい(🐚)るではないか。もしそ(🗾)の文を(🤖)ほろぼそうとする(🙎)のが天意であるならば(🐸)、何で、後の世に生れたこの私に、文に親しむ機会が(🚑)与(📚)えられよう。文をほろぼすまい(🌽)と(📂)いうのが天意(🏅)であるかぎ(🤷)り、匡(kuāng )の人たちが、い(🧑)ったい私に対して何が出(chū )来るとい(👥)うの(🏩)だ。」
つつしむ(🌒)こころ(🍧)。
○ 前段と後段とは、(🤢)原文で(🦀)は一連(lián )の(🈵)孔(🧣)子の言葉になつてい(👎)るが(😎)、(🎨)内容(😾)に連(🌦)(lián )絡がないの(🕔)で、定(dìng )説に従つて二(èr )段に区分した。
○ 孔子(🐠)と顔淵とのそ(🏐)れぞ(🎾)れの面目(🎭)、(🆓)並(bì(🐒)ng )に(🌀)両者の結び(🔫)つきがこ(🚊)の(🎃)一章に躍如(rú )としている。さ(🐜)す(⛪)がに顔淵の言葉で(🔲)あり、彼なら(⬜)で(🗼)は出来(🌄)(lá(😓)i )ない表現である。
○ 本(běn )章については異(❣)説が(🌛)多いが(😪)、孔子の言葉の真意(😂)(yì )を動か(🍄)すほ(🤦)どのものではないの(🤣)で、一々述べ(🐑)ない。
○ (😟)昭(📌)公(gōng )==魯の国君(🅿)、名(mí(🧜)ng )は稠(chóu )(ちよう)、襄公(🉑)(じよう(🍳)こ(🆙)う)の子(🤭)。
七(一(✝)九一)
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