漫画《日本 エックス ビデオ 学会》2行目ライン



日本 エックス ビデオ 学会あらすじ

「こ(😲)れで、ともかくも、こ(🚥)この生活設計がおたがいのものと(⭐)して(💿)でき(🐵)あがった。おたがいのものと(💦)してできあがっ(🈚)た以上、それ(😖)がうまくいか(🔬)なけれ(🐀)ば、お(⛽)たがい(🔤)の責(😒)任(🕥)だ。むろ(♉)んこ(😱)の(🏊)設(shè )計(jì )は、明(🙎)日から(🖤)のすべり出しに、いち(⏮)お(🍃)うの(🎯)よ(🤺)りど(😚)ころを与えたまでで、こ(☝)れが最(🆕)上(shàng )のも(👝)のである(😷)と(🚞)は保証できない。だから、だ(🗞)んだ(🕚)んやって(🉑)いくうち(♟)に、不都合な点(📛)が(🐕)あれば、いつでも修(xiū )正しようし、(🐤)また、新(xīn )しい案が(👾)出て、それがい(🏥)い(💕)も(👓)のであ(💬)れば(🤷)、どしどし(🤑)と(🛩)り入れて行(háng )くことにしたい。そ(💡)う(😍)いう(🍛)ことを(🐺)や(💲)るのも、や(🔗)はりお(🚯)たがいの責(zé )任(rèn )だ。あらため(🤓)て言うが(🔓)、友愛と創造、この(🍽)二つを精(jīng )神(shén )的基(🏫)調として(🛩)、これからのおたがいの生活(🔜)を、すみからすみまで磨みがきあげ、いきいきとした、清らかな、そして楽しいものに育てあげ(🎒)て(🐮)いきた(✔)いと思(👷)(sī(📘) )う。」

 次(🙏)郎は、すぐ(🐁)には、その意味が(☔)の(🚤)みこ(🐅)めないで、きょ(😚)とんとしていた。する(🥉)と、先生(shē(🍷)ng )は、(⛽)

 と(😣)あ(🤫)った。

 次郎は吹ふき(♎)だし(✏)たい(🤸)気持ちだっ(🏎)た。同(💑)時に、心の中(🔮)で思(sī(📩) )った。

「(📘)先(xiān )生もそう(🌙)お感(🤴)じで(🌸)したか。」

「そうかも(👃)しれません。しかし(🕳)、それは(🚧)や(👞)らな(🐧)い(🌄)ほうがいいでしょう(🎪)。板木(😅)(mù )ばんぎで起きる約(♌)束や(🕹)くそくをしたんですか(🤮)ら。」(🍱)

 (🌚)かれは(🚁)視線(🆒)を転じ(🦇)て、そっと(💄)先(xiā(🈂)n )生の顔(💭)をのぞいて(🥚)み(🐡)た。する(🥃)と、(🐧)ふし(🐫)ぎなことには、先生(shēng )のいつもの端然(👳)たんぜんたる静坐(zuò )の姿(🛂)(zī )勢がいくらかくずれて(🎧)いる。顔をすこし伏ふせ、その眉まゆの間には(🌍)深(shēn )いしわ(🆓)さえ見えるのである(🎇)。次郎は、先生が気分で(🃏)も悪くな(🥊)ったのではない(🚐)か(🗡)、と思った。

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A「弱っ(🏼)たな、(⚫)どうも。―(🚠)――阿曽(🍹)と云う男(⏪)は何と云っ(🏕)て(🏤)いるん(📁)だ。君等が駄目なら、(👤)その男に積極的に(🏫)出ても(🚗)らったら、却(🎡)って解決が早くはないか(🔂)な(🆚)」
A「さ(🚪)、着物を着換え(🐖)ろ、(💇)そんな風をしていな(🕓)いで(🕡)」
A「ええ。佛樣が夜遊びにお(📵)いでになります。毎晩です(📂)の。あ(💰)な(🧜)た(❕)は(⏹)退屈をして(🥊)いらつし(😝)やるのだ(🐞)さうで(😕)すから、よくご(➿)らんに(🐌)なればいいわ。な(⛷)に(🌛)をお斷りしたのも(🐜)そのためな(🤢)のです。」(😨)
A これ(🛍)は、(👍)いかに(🧗)も不思議な作(☔)品であります。作者は、(⭐)HERBERT EULENBERG. もちろん無学の私は、そ(🐌)の作者(✴)を(😻)存じて(🍆)居りません。巻末の(🗝)解説にも、その(💪)作者に就(🙉)つ(🐎)いては、何も記(⬆)さ(🧑)れて(🚯)在りま(⛅)せん。もっとも解説者は小島政二郎(🐅)氏であ(👷)っ(🔰)て(🤥)、小島氏は、(🍩)小説家としては私たち(⛲)の先輩であ(🔲)り、その人の「新居(🤣)」と(🦆)いう短篇集を、私(🍩)が(😁)中学(➰)時代に愛読(🏈)い(🏅)たしま(🐜)した。誠(🔲)実に(🛩)この(🗻)鴎外(♐)全(🧖)集を編纂(🏌)へんさんなされて居られるようですが、如何にせんド(😦)イツ(🔋)語ばかりは苦手の御様(🎥)子(💄)で、そ(🐽)の点では、失礼(🛃)な(🧒)がら私(😅)と五十歩百歩の無学者の(🛎)ようでありま(🛠)す。なんにも解説して居りません。これがまた小島氏の謙遜(🦌)の御態度であるこ(💯)とは(🧢)明らかで、へんに「書(📑)見い(🍶)たそうか」式の学者の態度をおとりにならない(🛣)とこ(🙌)ろに、(🎄)この編纂者(🍫)のよさ(😨)もあ(🅾)るのですが、(😍)やはり、ちょっと字(🕷)典でも調べて原(📕)作者の人となり(🏳)を伝えて(💋)下さ(📑)った(🐹)ほうが、私のよう(🥒)な不勉強家には、何かと便(🐨)利なように思われ(😓)ます。とにかく、そ(🧥)ん(👲)なに名高くない(🛣)作者にちが(🚴)いない。十九世(💰)紀、ド(🎟)イツの(📠)作家。そ(🍒)れだけ、覚えて置(😞)けばいいのでしょう。友人で、(🍜)ド(🙌)イツ文学の(🈵)教授がありますけれど(☔)、この(🕘)人に尋ねたら、知らん(🕦)という。ALBERT EULENBERG で(〰)はないか、あるい(🌰)は、ALBRECHT EULENBERG の(🏚)間違い(⛺)では(🌑)ない(🍸)か(🎉)という。いや、たし(🗃)かに(✝) HERBERT だ、そんな(🈷)に有名(🛷)な作家でも(🖱)な(😜)いようだから、ちょっと(⛲)人名字(👦)典か何(✡)かで調(🐧)べてみ(❇)て呉くれ、と重(🎇)ねてた(♎)のみました。手紙で返事を寄こして、(❣)僕、(🅱)寡聞かぶんにし(😽)て、ヘルベルト・オイレ(🕤)ンベルグを知りませず、(🖤)恥じてい(🖕)る。マイヤーの大字典にも出て居(🆔)りませぬし、有名(😁)な(🚠)作家(🛒)で(🏁)はないよ(🗳)う(🗞)だ。文学(📆)字典から次の(🚔)事(🚔)を知りま(🐸)した(💂)、と(✌)親切に(🚢)、その人の著作年表をくわし(⏫)く書い(🚘)て送って下(🗒)さった(🎚)が、どうも、たい(😯)し(🛷)たことは無(😗)い。いっこ(🌍)うに聞(⛅)いたことも無いよう(🦀)な作品(👴)ばか(🕔)り書いている。つまり、こ(⬜)う(🔵)い(🉐)うことになります(🏕)。「女の決闘」(🍭)の作者、(💜)HERBERT EULENBERG は、十九世紀後(🆓)半の(💆)ドイツ(⬇)の(😂)作家、(👅)あま(💂)り有名(🔜)で(👫)ない(🚙)。日本のドイツ文学の教授も、字典を(🌇)引かなければ、そ(🌹)の(🔗)名を(🎽)知る能あたわず、む(🈸)かし森鴎(🐶)外が、かれの不思(⛽)議の才能を愛し(⛷)て、(🆕)そ(🚏)の短篇、「塔の(🚗)上の鶏(💹)」(🎶)および「女の決闘」を(✉)訳述せり(⏬)。
A恒川も大貫(👗)も(🎖)、文壇に出た(👝)の(🚦)は私(🚥)より(🔠)ず(🏆)つ(🛒)と早かつたのだが、不幸にし(🐻)て夭折した此の二人の名を(🌩)今(🌇)も(🥂)記(💞)憶してゐる(🥪)人(🔠)が果(🆗)して幾人あるであらう(💚)か。正直の(🧡)ところ(👿)、恒川(⤴)はも(🙂)し生きてゐたにしても、創(📒)作の(🔗)方面で大いに(🏹)伸び(😡)ることは出来なか(➿)つ(🌃)たかも知れ(⚽)ない。彼(🐶)の才能は(💉)余りに(🔸)繊弱(🥩)せんじゃくで、巧緻(👔)こうち(🎶)に(🚰)過(👿)ぎ、(🌏)鏡(💸)花先生(🍲)の悪い所(⏰)にばかりカ(🎶)ブ(🐓)レて(😎)ゐた。だから明(💪)星派みょうじ(🛩)ょう(🚦)はの歌人として、都会人らし(🐪)い、気の利いた、技巧を凝らした和歌を詠(🎿)んだけれども、小説を書(🔸)か(💑)せると、通人振つ(🎸)た、小待合式の、イヤ味な薄ツぺらなも(💡)のが(🎡)出来た。彼が私と感情的に疎隔そかくす(❗)るやうになつたのは(🖌)、「新思潮」へ寄せ(🌰)た彼の短(🍥)篇(🐩)を皆で排斥したことが始まり(🤵)であつた。当(🤾)時恒(🙀)川は(🌗)既(🕵)に文(🏟)学を(🐈)以て立つ意志がな(🦑)く、政治(🦌)科に(🥒)籍を置いてゐたので(⏳)、「(⚪)新思(🍎)潮」とは(🚹)大貫や私を(🏬)通して(🍅)間(🚱)接に関係(📨)してゐ(😫)る(🚺)に過(🍍)ぎなかつたが(🍠)、彼の原稿が届いた時、「こんな古臭い気障(🔎)きざ(😴)な(🛐)物は葬む(🔇)つ(🙌)ちま(♊)へ」と、真(🍞)つ先に反対したのは木村荘太と後(🎙)藤末(🎆)雄だつ(📣)た。和辻もそれに賛(🕸)成した。大貫と私(📥)とは恒川に対(🐣)する情(🔫)誼上(⛪)、板挟みになつた(🙈)訳だ(🚢)が、何(🚆)しろ(🍸)鼻息の荒(🍀)い時分だつたので、(🍲)私なんかは敢然私情(🙎)を抛つて排斥派の味方に(♉)附き、「ナニ、(😰)構(🦍)ふもんか、(🕥)己が行つて断つ(🎓)て来てやる」と、自ら憎まれ役を買つて出て(👑)、その原稿を懐ふところに恒川の(❄)家へ乗り込んで行(☕)つ(🌻)たものだつた。恒(🏿)川(🆓)は(🔘)苦笑を以(🥃)て(😣)私の(🎧)説明(🔂)を聴き(💃)、表面さり(🏦)げなく撤回(🙍)を承諾したやうなもの(🚏)ゝ、此の事件が(🔚)彼の(🌡)文学上(🎷)の(😉)信念に多大の(⬅)打撃を与へた(🛒)こと(🎑)は争はれ(🏖)ない。それかあらぬか、彼はその時以来一層文壇から(🥕)遠ざ(🙀)かる(🚰)やうになつてしまつ(⛷)た。
A「(🎆)あれは(🔤)元来(🎤)は(🛩)母(🥚)婦型(🚥)なんだよ、母(🏀)婦型の魂を娼婦型の化粧で包ん(⏱)でいるんだ」

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