素人 日焼け エロあらすじ
三(sān )五(🏢)(wǔ(🏠) )（一八二(🚺)）(🤘)
先(xiān )師のこ(🛢)の言葉(🈷)に関(wān )連(liá(📻)n )したことで、門(📕)人(🥚)の牢(🚵)ろう(✳)も、こんなこと(👫)をいっ(😝)た。――(〰)
「人材は得がたいと(🔑)いう言葉があるが、(🐖)それは(😇)真(zhēn )実だ。唐と(🧠)う・(✴)虞ぐの時(🧀)代をのぞい(🐾)て(📿)、それ(🚴)以後(hòu )では、(🥍)周が最(zuì )も人材に富んだ(🐦)時代で(💁)あるが、(🍯)それで(🏌)も十人に過(guò )ぎず、し(✝)かも(🦀)その(🔟)十人の中一人は婦(fù )人で、男子の賢臣は僅(👅)か(🍊)に九人(📩)に(♉)す(😩)ぎなかった。」
○(🆙) 関(wān )雎＝(⚪)＝詩(shī(🛷) )経の中にある篇の名(💼)(míng )。
「道を行おうとす(🐌)る君は大器(🕌)で強靭な意志の持主で(🍜)なけ(📻)れ(📞)ばならない。任務が重大でしかも前(qián )途(🥊)遼遠だからだ。仁(🔰)をもって自分(🐰)(fèn )の任(🍻)(rèn )務とする、(🏟)何と(😠)重(🕝)(chóng )いではない(🛄)か。死(sǐ )にいたるま(🚅)でその任(🏁)務はつづく、何と(🏁)遠いでは(🥟)ないか。」
こころやぶれず
つつし(🦑)むこ(🐍)ころ(🎢)。
「野(💊)蠻なところで(👜)ござ(🚮)います(🔙)。あ(🦅)んなところに(🔴)、どう(💉)してお住居が出(🥣)(chū(⬇) )来(🐼)ましょう。」(🤾)
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Aこの筏師(🐦)の(🐮)話は(🤚)、一層私(🌜)の小説の世界を豊富にしてく(🌱)れた。すでに好(🛅)都合な(🔻)条件(🤜)が(🧔)揃(🔽)そろっていると(🈹)ころへ(📜)、またもう一つ、渓(🐶)流から湧き出でる温泉と云う(〰)、打っ(✅)て付けの(💓)道具立(🥌)てが加わったのである。しか(📅)し私は、遠隔えん(🖇)かくの地に(🛢)いて(🤢)調べら(🔄)れ(🥉)るだ(⛔)けの(👮)事は調(🔍)べてしま(🐡)った訳であるから、もしあの(🤙)時分に津(🎀)村の勧(🌏)誘(🌉)かん(👫)ゆうがなかったら、ま(🤲)さ(🌐)か(🕯)あんな(💂)山奥まで(🐸)出かけはしな(🔉)かっ(🚥)た(🤬)であろう。これだ(🌟)け材料が集ま(📄)って(🍺)いれば(🧡)、実地を蹈査と(🧟)うさし(🍢)な(🎹)いでも、あとは(🔈)自(🗽)分の空想で行ける。またその(🚍)方がかえ(♍)って勝手の(🙁)よ(🚇)いこともあるのだが(🔁)、「せっ(🔧)か(🕟)くの機会だから(🙀)来(🏭)て見てはどうか」と津村からそう云(👹)って来た(👣)の(🍊)は、たしかその年の十月の末か、(🔍)十(🍳)一(🐘)月の初旬しょじゅんであっ(✝)た。津村(🕐)は例の国栖の親戚を訪(🤗)お(🎯)となう用がある(🖌)、そ(🐸)れ(🎄)で、三の公までは行けまいけ(🎞)れども(🔈)、ま(🔱)あ国栖の近所をひと通り歩いて、大体の(🤲)地勢(⛰)や(😪)風俗を見(🏰)ておいたら(♏)、きっと参考になること(👝)があろう(🤬)。何(🕵)も南朝の歴(🕓)史(🈵)に限ったことはない、土地(💑)が土地だから、(🙂)それか(💒)らそれと変っ(👪)た(🎥)材料が得(🚎)ら(💋)れるし、二つ(🌌)や三つの小説の種は大丈夫だ(🌆)い(🥥)じょうぶ見つかる。とにか(📓)く無(😼)駄むだにはならないから、そこは大いに職業意識を働(🏖)かせたら(🚂)どうだ。ちょう(🎻)ど(🏽)今は季候も(🧀)よ(☕)し、旅行には持って来いだ。花の(👪)吉(🍊)野と云うけれども、(🕰)秋もなか(🐀)なか悪(💬)くはない(🚤)ぜ。―――と云うのであ(🗡)った。
A上田先生との交際は上述の如く不首尾に終つた(⛽)が、その頃大阪で新(🎉)聞記者をしてゐ(🔓)た(♎)岩野泡鳴(🏔)君は、(🐁)根が先(🏙)生とは全く反対の野人であり、先生(➗)に(🧘)対するやうな畏(🈹)敬(🕢)の念は起(🚗)らなか(🏴)つたが(🐝)、一見無邪気で稚気ちき愛すべき(🍚)ところ(🧜)が(🐽)あつたので、私は此(🔷)の人(😆)と(👿)は比較的障(🎺)壁を(🍩)設(🧢)けずに話すこ(🏓)とが出(🏉)来た。尤も(💃)一と晩(💕)か(🥊)二た晩一緒に遊ん(🐣)だゞ(🖲)け(🛸)であつ(👖)て、深く附(🏔)き合(✈)ひはしなかつたが、(🔜)書いた物か(🍊)ら(🍋)聴かぬ気の論(🥨)客らし(🌘)く想像してゐた(🐝)のに、会(🐝)つてみる(🈸)と天真爛(🥛)漫な人物で、議論をし(🈴)ながら時々小児の(🐩)如く顔を赧(🗾)くするの(🎖)が意外であつた。当時氏は(🕸)阪急の池田に住(🌱)んで(🍨)をられ(🛌)たので、或る(👲)日私は(🏓)、滞阪(🕒)中の(🈴)山(👅)本鼎、(🥗)正宗得三郎、(📟)森田恆(🍐)友の諸画伯連、それに幹(🧘)彦君を(🐒)加(🛺)へた(🆑)同勢で氏の寓居を訪ね、(〽)そ(🤛)こから氏の案内で(🍇)宝塚に遊んだこ(✈)とがあつた。
A『翌朝約束(🍹)の停車場で、汽車から出て来たのは、二人(😇)の(🍳)女の外には、百姓(🎏)二人だけ(😄)であった。停(🔚)車場は寂しく(✖)、平地に立てられている。定木で引いた線のよう(🍱)な(🐰)軌道がずっ(🧓)と(🥐)遠くま(🍀)で光っ(🌪)て走っていて、(🔪)その先の地平線のあたりで、(📯)一(🅿)つに(🏋)なって見える。左の(🤪)方の、黄いろみ(🆗)掛(🎏)かった畑(👂)を隔(💃)てて村(🧀)が見え(🚚)る(🚰)。停車場には、(🍱)そ(🦆)の(😂)村の名が付(🏤)いてい(😿)るのである(🤺)。右の(🎆)方に(🐷)は沙地(⬛)に草の生えた原が、眠そうに広がって(♑)いる。
A「だ(🎩)けど此(🈵)の話は、口に(😅)す(🉑)るのもイヤだからと云(😒)つて捨(🌠)てゝ置く訳には行かないと(🥦)思ふ。君の好意は分つて居るが、僕(🏉)は(🕥)明かに耻を(♿)掻かされたばかりでなく、(🌪)友(🌈)人たる君に(📨)迄も耻を掻かした。僕はもう、疑はれた(⛱)と(🥜)云ふ事実だけでも、君等の(🙀)友人た(💛)る資格をなくしてしまつ(🏜)た(🔸)んだ。孰方(🔑)ど(🌉)っちにして(⭕)も(🐳)僕の不名誉は(⛩)拭はれツこ(🚐)はな(🍩)いんだ(📵)。ねえ(😠)君、さうぢや(🔒)ないか、さうなつても君(🧒)は僕を捨てないで(😺)く(⏺)れ(🈴)る(🙁)だらうか。」
A「誰かに見つかるときまりが悪いか(📕)ら、(🐺)そ(🎿)うッとお湯殿へ行って落して来たの(🌂)。―(💶)――ほ(🛴)んとに皆(⛴)みんな(♌)乱(👡)暴だ(🌥)っ(🧛)たらありゃ(🎁)しない」
Aしかし自分が奇異(🕕)に思うことは、(🈹)そう云う風に常に恋こい慕したったのは(😛)主(🌥)として母の方で(🔪)あって、父に(🏓)対(🎞)して(🍛)はさほどでもな(🏍)かった(🥖)一事で(😤)ある。そのく(🗯)せ父は母より前に亡く(👁)なってい(🚞)たから、母の姿は(😋)万一にも記(🌝)憶(🤞)に存する(🤨)可能性が(✊)あって(♑)も、父のは全くないはずであった(👑)。そ(🚄)ん(🎨)な点か(🎨)ら考え(🕐)る(🚒)と、自分の母(🛡)を恋うる気(👟)持は(🧥)ただ漠(🦄)然(👹)ばく(🍠)ぜ(🤝)んたる(🥜)「未知の女性(🚣)」に対する憧憬(📺)どうけい、―(🎁)――つまり(🤢)少(📋)年期の恋愛れんあ(🤯)いの萌芽ほうがと関(🐩)係がありはしないか。なぜな(🏘)ら自分の場合には(🎅)、過去に母であった人も、将来妻(🖕)と(🐥)な(🔜)る(😙)べき人も、等しく「未知の女(🗃)性」で(🔒)あ(🛥)って、それが眼に見え(⛏)ぬ因(🐺)縁いんねん(🍵)の(🈂)糸(🤜)で(🏎)自(🔛)分(💢)に(⛳)繋つながって(🤰)いることは、どちらも同(💥)じなのであ(🐧)る(😀)。けだしこう云う(♿)心理は、(⏳)自分のよう(🚭)な境(🔴)遇きょ(🌎)うぐう(🦒)でなくと(🤘)も、(👟)誰(👸)にも幾分か(⛷)潜ひそんでい(🏋)るだ(🚶)ろう(🏵)。その証拠(🔭)しょ(♑)うこにはあの狐※(「口＋會」、第3水(🉐)準1-15-25)こんかいの唄の文句な(👉)ど(🙏)も、子が母を慕(🕳)うよ(♒)うでもあるが、「来るは(⛷)誰故だれゆえぞ、様さま(🚠)故」と云い(🍅)、「君(🎅)は帰る(🐈)か恨めしや(🦖)の(🚪)う(🌉)や(🧘)れ」と云(👓)い、相愛の(🍕)男女(😿)の(🏖)哀別離苦あいべつ(🍾)りく(🧙)をうたっているよ(🕊)うでもある。恐(🤲)らくこ(📗)の唄の作者は両方(🔪)の意味に取れるようにわざ(🏳)と(🛂)歌詞を曖昧あいまいにぼかしたのではないか。いずれ(🌡)にせよ自分は最(🦂)初に(🔨)あれ(👱)を聞いた時から、(👠)母ばかりを幻まぼろしに描いてい(🚎)たとは信じられ(🦁)ない。その幻は母であると同時に妻(🖤)でもあったと(😶)思(🔠)う。だから自(❇)分の小さな胸の中にあ(👪)る母(🚁)の姿は(🔊)、年(🏞)老いた婦人で(❎)な(🍁)く、永(🦂)久に若く美し(⛑)い女(📰)であった。あの馬方三吉うまか(🛤)たさ(🏁)んきち(📍)の芝居(😙)に出(♒)て来るお乳ちの人ひとの重しげ(🔀)の井い(🆘)、(💿)―――立(☝)派な袿襠うちかけを着(⛱)て、大名の(🏐)姫君ひめぎみ(🐄)に仕え(😖)ている(🔂)花や(🚗)か(🎎)な(👨)貴婦人(👽)、―――自(🎯)分(💗)の夢(💙)に見る母はあの三吉の(💳)母(🔏)のような人であり、(🕔)その夢の(⬛)中で自分(📁)はしばしば三吉に(👹)なっていた。
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