「(🌸)これで、ともかくも、ここの生(shēng )活設計がおたがい(🍶)のも(🎺)のとし(📨)てで(🛐)きあ(🏵)がった(✉)。おたがいのもの(😃)としてできあがった以上、それ(🐢)がうま(🅰)くい(🏕)かな(🛀)け(😺)れば(📻)、おたがいの責(🤡)(zé )任だ。む(🏉)ろ(🈳)んこ(💕)の設計は、明(míng )日(rì )からのす(👿)べり出(👼)しに(✊)、いちおうのよりどころを与えたまでで、(🛩)これが(❌)最上のも(📋)のであ(🚨)る(🗒)とは保証できない。だから、だ(🌸)んだんやっ(👊)てい(🦇)くう(👚)ち(🐬)に(🕧)、不都合な(⛰)点があれば、い(🐨)つ(🥤)でも修正しよ(🌼)うし、ま(✒)た、(📡)新(📩)しい案が出て、そ(🎺)れがいいものであれば、どしどしとり入れて行くこと(❤)に(⏳)し(⛏)た(😮)い。そういう(🕊)ことをやるのも、(🕴)やはりおたがいの(🍷)責(🐔)任だ。あらためて言うが(🍟)、友愛と創造、(🥚)この二(🤙)つを精(jīng )神(shén )的基(👝)(jī )調(dià(📏)o )として、これからのおたがいの生活(🎙)(huó(🤭) )を(🚠)、(🔕)すみから(Ⓜ)す(🆚)みまで磨みがきあげ、いきいきとした、清(qī(💨)ng )らかな(😽)、そ(🛡)し(✨)て楽しいものに育(🍒)てあげていきたい(👤)と思う(🏇)。」
「妙みょ(💔)うなもん(🗄)だね、選挙な(⛑)んて。」
ところで、かれの言葉が終わるか終わらない(🕦)うちに、二(è(🐴)r )三の(🔓)室(🐝)(shì )から、急(jí )にさわがしい人声(🥉)や(👑)物(wù )音が(🕉)、廊下をつた(🥉)ってきこ(🐹)えだした。
道(👩)江(jiāng )という(🍮)一女性(➖)が、(🎼)間もなく、自分(fèn )の(🙏)目のま(➰)えに現わ(👣)れるという小さなできこ(🐟)との予想(🍅)(xiǎng )、――大(🏸)きな人間社(shè )会(😽)の運行う(🤺)んこ(🌵)うの中では、(🤱)まった(🕑)くどうでもいいような、そうした小(🐧)さなで(🛀)き(✊)ごとの予(🏬)想よそう(👰)が、どうしてこれほどまでに自分をま(📮)ごつかせ、自(😽)分(fèn )の不断(🎼)の(⛵)心の修(xiū )練を無力(💤)に(📴)するの(🛹)か。どうし(👴)て、現在(zài )友(yǒu )愛(🕘)(ài )塾におおいか(⏸)ぶさっ(🅾)てい(🐣)る(🔻)深刻な問題以上(🔻)に(🍁)、自分の(🆙)心を(🌿)な(😺)や(📞)ますのか。女性(xìng )と(🎓)は(📴)、恋(liàn )愛れんあ(🕥)いとは、いったい何だろう。それは、これまで自分が(🚙)考(🧚)(kǎo )えて来(🅿)た人(rén )間生活(🔗)の秩(zhì )序とは(🐦)、全(🛒)く次元(🍣)のちがった(🤗)秩(🕐)序に(🆙)属(shǔ(🤐) )する(🐱)ものだ(💣)ろうか。
(🌿)かれら(⏲)の大(🐱)多数は、まだむろん、人間生(👊)活にと(📚)っての自(zì )由の価値や(🎌)、その(🎁)き(🌎)びし(📓)さ(🚞)に(😵)ついて、ほんとうに目(mù )を(📅)覚(🍍)さ(⚡)ましていたわけ(😗)ではな(🎭)く、友愛塾というと(🌼)こ(🌂)ろは一風変(biàn )わった(🕤)指(zhǐ )導をやる(💫)ところだぐ(🚓)らい(🌅)に(🏠)し(⛷)か考(kǎo )えてい(🙇)なかった。しかし、(🏏)それ(📳)に(🎡)しても、そうした言葉(🕌)が(🥙)、しだいにかれらの間にとりか(🎽)わさ(🍴)れるよ(🥂)うにな(❔)っ(🈯)たということは、たし(🏝)か(🗂)に一つの(💥)進(🎹)歩であり(🚆)、(🆗)混乱と無(wú )秩序むちつじょの中で、不(bú )十(👄)分(fèn )ながら(🌍)も、何(👟)か自(😣)主的(⛽)創(chuàng )造的(de )な活(💛)動が始まって(👎)い(💙)る証拠しょうこには(🦓)ち(🐑)がいなかったのである。
静か(🚻)な(🏨)空気の中を、えぐるような(👨)沈黙(mò )の数(shù )秒が流れたあ(🦔)と、朝倉先生の言葉(yè )が沈(📮)痛(tòng )ち(🔭)ん(🍮)つうにつづけられた。
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