(🥈)こゝに働い(🐗)て(🖍)ゐる人達(🦒)は、百姓のやうに、(👐)貧(pín )乏はしてゐ(🦆)ても(💘)、何(⏮)處かがつし(🎳)り(✒)した(🐡)とこ(🏰)ろ(💚)がなく(🚬)て、青白くて、病(bìng )身らしくて、いつでもセキをしてゐ(🚦)る。俺(🛺)(ǎn )は(🐿)、(🚟)そ(🏈)の(🖤)ことを考へ(🧛)て、暗い氣持(🆑)になつて(👔)ゐる。石狩川の大(🥇)平原(🏽)(yuá(🦄)n )にゐた方(👇)が(🦆)、と、きまり(🙎)きつた愚痴が、此頃出(chū )かゝ(❤)つ(🏭)てゐる。本當のと(🎊)ころ、(😾)其(🏕)處(👕)(chù )の生活(huó(👐) )も亦いゝものでは(⚫)ないが。
源吉(🕙)達(dá )は、も(🛤)う雪も固(😗)まつ(🔁)たので、山へ入る時期(🎷)(qī )だつ(📡)た(👱)け(🌖)れども、この方(♐)が(🕦)片付くまで(🕐)行(⌛)け(🏣)なか(🐃)つた。それに今(🕞)(jīn )で(🚪)は皆(🤤)(jiē(🚨) )、(⛲)そ(🕦)んな處で(💷)ない、と(🍪)思ふほ(👁)ど、興奮してゐた。石(shí )山(shā(⛹)n )の家に寄(jì )り合(🚌)つ(🔩)て、(🔱)色(sè )々の(😮)話をきい(🐽)た(🦏)りしてゐるうちに(🌡)、殊に若(ruò )い(🏜)百姓などは、「地(🤚)主つ(🈯)て不(🔫)埓だ!」さうい(🚑)ふ理窟(👚)の根據(jù )が(🍝)分(🛎)つて(🔇)くるのが出(🗒)(chū )てきた。始(✨)め「(🌑)さうかなア」と思つて、フラ/\(🌞)した氣持のものが(😶)、「野郎(láng )奴」などと云つてきた。澤山集ることがあると、校長(zhǎ(😫)ng )先生は、手振(🤓)(zhèn )りや、身(🎂)振りまでして(🚎)、「佐(📊)倉(💄)宗五郎」や「磔茂左衞門(mén )」(🔄)などの義(🌩)民傳(🥖)(chuán )を話(huà )して(🤥)きかせた(💲)。それが、處が、理窟なしに百姓(🐶)の頑固(gù(🕦) )な岩ツころのやうな胸のすき間々々から(🐶)、に(🗼)じみ入つて行つた。それから、(💷)笑談(tán )のやうに、(👑)「北海道の宗五郎(láng )」と(🌘)いふ(🛥)奴が(🙃)、何(💔)處かから(😎)一人(rén )位(wèi )は出たつて惡くないだらうさ、と云(🕊)つた。する(🌧)と、朴訥な(🥎)百(bǎi )姓は、眞(🙊)面目に(🏳)、考へこんだ(🐚)。
「お芳、隣(🥪)りの、あの、(🔤)な(🐲)んてか、――石か、―(💓)―石(shí )だべ、石(🏒)さ云つた(✔)どよ、さうやつて。」
村(👃)は(🚊)雪の中のあちこちに置き捨てにされた塵(ché(🕦)n )芥箱(🧖)(xiā(🚃)ng )のやうに、意(yì )氣(🔵)地なく寂(jì )れてしまつ(🔂)たやうに(🛒)見え(🤤)た。鳶(yuān )に油(✨)揚げ(🚫)をさらはれた(🔱)後(🔎)のやうに、皆(📵)ポカーンと(🎾)してしまつ(🏌)た。源吉は寢ながら、(💅)然(rán )し(👯)寢(⚪)てゐられな(📺)い氣持で、(🤐)興奮し(🏦)て(🎊)ゐた(🛢)。母親が、源(😹)吉の(🔙)枕(📊)もと(👨)に飯を持つてきて、何時もの泣言交(jiā(🗿)o )りの愚痴をク(🏹)ド(🍋)/\し(💴)てか(🍘)ら、フト(😉)思ひついたや(🍄)う(🎁)に、
どの百姓(⚾)も、どの百(🍕)(bǎi )姓(xìng )も、(♈)入(rù )つてくるとき(🍎)はメリ(🌬)ケン粉(🉐)の中(zhōng )か(🔌)ら出て來(😹)(lái )た人(rén )のやうに(🍾)身(shēn )體中(zhōng )眞(🤜)白だつ(🤾)た。そしてかじか(✍)ん(🍟)だ兩手を口(kǒu )にあ(🤴)てゝハア、ハア(🥅)と息(😘)をかけた。ひ(🚎)げも眉も、(🌪)まつ毛(máo )さへも、(🍮)一本(běn )々々白く(🌿)凍(🐄)りつ(👚)いて(🛸)バリ(⏫)/\し(⛽)てゐた。外(🕉)套のない(💜)百姓(🥘)は、着(🏜)物を絲で刺(❌)したドサ(🐗)を頭から(🙌)かぶつてや(⏳)つて(🍍)きた。何十年か前(👯)に(🙆)、兵隊に(🙋)行つ(😚)たと(♈)き着た、カキ色のすゝけた外(wà(🕍)i )套をきたのや(🕢)、ボロ/\の二重(chóng )※(「廴+囘」(🍳)、第4水(shuǐ )準2-12-11)は(🍩)しをきたの(🛤)や(🚥)、筒砲袖の外套をき(✉)た(👵)のや、色々だつた。教(😘)(jiāo )室に(🧛)入ると、ストーヴがたい(📜)て(🥑)あるので、それ(🌖)でも暖かかつた。眉やヒゲ(🎴)から、凍つたのがとけて、水玉を作つて頬(jiá )を流(liú(🔪) )れ落ちた。
「馬鹿に澤(zé(🚏) )山(shān )だな、どうしたんだ。汽(qì )車(📏)はま(🔂)だゞ。えゝ(🐿)よ。」
一寸(🌸)行つてから、帽子を忘れてきたことに氣(❎)(qì )付い(🈸)た。石(🕡)(shí )山は(🔆)プン/(🚙)\しな(🚕)がら、ひよいと(🐄)その時だけ立(lì )ちどま(🆔)つ(👙)たが、も(🤜)どりもせずに、結果(guǒ )を(🐫)待つてゐる「幹部(bù )」の(🔘)と(🦈)ころへ、(🙄)走つた(💏)。
源吉(jí )は齒をギリ/(🎯)\か(💄)んでゐた。くや(🤐)しかつた。憎い! たゞ口(kǒ(🛠)u )惜(xī )しかつ(🎒)た(🏭)! たゞ(💬)憎くて、憎くてたまらなかつた。源吉(jí )は始めて(🚽)、自分たち「百姓(xìng )」といふ(💉)ものが、どういふ(📇)ものであるか、とい(❣)ふ事が分つ(🎪)た。――「死んで(🏺)も、(🧠)野(🔟)郎奴!」(🚭)と思(🈯)つた――。源(📠)吉(⤴)は、(🗽)ハツ(🌌)キリ、自(🎐)(zì(🌁) )分たちの(😬)「敵(🙏)」が(🏳)分つた。敵だ! 食ひちぎつてやつても、鉈(tā(⛽) )で頭をたゝき割(🎹)つてやつて(🥨)も、顏の(🥡)眞(🐩)中をあの鎌で(🛰)滅茶苦(kǔ )茶(🍓)に(🥔)ひつかいてやつてもまだ足りない「敵(dí(⛅) )」を、ハツキ(🤝)リ見(📓)た。それが「巡(xún )査(😟)」といふものと、手をくみ(🕶)合(🏔)はせ(🛑)てゐ(🎭)る「からく(🚹)り」も! (🍣)ウム、憎い(📊)! 地主(🕥)(zhǔ )の野郎! 源(🌐)吉は齒をギリ(🍈)/\かんだ。
源吉(🕍)は、自分でも(💿)分(fèn )ら(👫)な(🈶)かつたが、どうしたのか、(⚓)眼蓋が(😇)重(chóng )たくて、はつきり開けることが出來なかつた(🏃)。そして(🚱)顏(🔏)(yán )全體に何か粘土でもぬられてゐる(🅿)やうで、自分の手(🗺)で抑(yì )へ(📋)ても(💊)、それがちつとも顏の(📹)感(💭)覺(✍)に來(lái )な(⏳)かつた。何(⭕)か(🕸)別なものをつかんでゐるや(📨)うだつ(🏁)た。
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