一五((👦)一(yī )九(jiǔ )九(👹))
二八(一七(qī )五)
○ (⛄)子貢は孔(🤶)子が卓越(⛹)(yuè )した徳と(🍡)政治(zhì(🏹) )能(🛌)力と(⬅)を持(🎢)ちながら(👉)、いつまでも野にあるのを遺(💰)(yí )憾とし(🎚)て、かようなこと(🏝)をいい出(🍻)したのである(🚘)が、子貢らしい才気のほ(📄)とばし(🏙)つた表現(💗)(xiàn )である。そ(👦)れに対す(🔤)る(🏣)孔子の答(🆑)えも、じよう(⚾)だん(🚸)ま(🏙)じりに、ちやんとおさ(👇)える(🚿)所(🎸)(suǒ )はおさえて(🛃)い(🔄)るのが(🛹)面(😬)白(🥕)い。
「泰伯(🛶)(bó )たいはくこそは至徳の人(❕)というべきであろう。固(😝)辞して位(wèi )をつがず(🥎)、三たび天下を譲(🏘)ったが、人民(🔜)にはそ(🌽)うし(🚾)た(🌶)事実を(💦)さえ知らせなかった。」(🥩)
○(👶) 大宰(✈)(zǎi )==(🤙)官名であるが(⛹)、(🚎)どんな官であ(🔋)るか(😑)明らかでない。呉の(🕯)官(🏕)吏だ(🧔)ろうという説(🍏)があ(😦)る。
○(🦏) 以(yǐ(🐼) )上(💔)の三章、偶然(rán )か、論語(🚋)(yǔ )の編纂者に意あつてか(📄)、孔子の門人中最も(😡)目立(💑)(lì )つて(⭐)いる(🤢)顔(🎩)(yá )渕と(🏐)子(zǐ )路と子(🔟)貢の三(sān )人をつ(⌛)ぎつぎに(🔁)とらえ来つて、その面目を躍如(rú )た(🚍)らしめている(⏺)。この三章を読むだけでも(🌭)、す(🍪)でに孔(kǒng )門(🌻)の状況(kuà(👋)ng )が生き生(shēng )きとうか(🤪)がわれるではないか。
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