バラエティ番組《デカクリ 風俗》2行目ライン
デカクリ 風俗あらすじ
孟懿(⛷)子(zǐ )の父(🔅)は孟釐子もうきしといっ(🏊)て、す(📡)ぐれ(🍝)た(🦏)人物であり、その(🎾)臨終には、懿(yì )子を枕辺に(💣)呼んで(⛱)、そのころまだ一(🚾)青年(niá(💱)n )に過ぎ(🍡)な(💪)かった孔(kǒ(🐬)ng )子(🍶)の人物を讃(🏂)え、(🛀)自分(fèn )の死後(💆)には、か(🌎)な(🤼)らず孔(🚞)子に師事するように(👤)言(🥂)いの(🔪)こし(🔽)た。懿(😗)(yì )子は、父の(🥗)遺言(🖋)に(⛎)したがっ(🍋)て、(🕌)それ以来、(😮)弟(dì(💇) )の南宮(💒)(gōng )敬淑なんぐうけ(🐛)いしゅくとともに、孔子に礼(lǐ )を学んで来たの(🎴)であるが(🎴)、彼(🐌)の学(🗑)(xué )問の態度には、少しも(⤴)真面目さが(㊗)なかっ(🆔)た。彼(👾)(bǐ )が孝(🚇)の道を(🖱)孔子(zǐ )にた(🏦)ずねたのも(🔀)、父(fù(♊) )に対する(Ⓜ)思慕の念(niàn )からという(⛅)よりは、(🤟)その(🕛)祭祀(sì )を荘(🎭)厳にして、自分(🔭)の権勢を(💙)誇示したい底意(👀)から(🍋)だっ(🥐)た(😖)、と想(📞)像されて(✒)いる。
「そう(🗡)仰(🐯)し(👴)ゃ(❤)られ(📖)ます(🥊)と、い(🚴)かにも私に邪心(xīn )があるよう(🤣)で(🏃)ございますが(🔏)……」
もう一つは(🦄)、子(zǐ(❓) )夏(xià )の(👮)問(🎊)いに対する答(dá )えだが、それは、
孟懿子の父は孟釐子(zǐ )もうき(🚖)しといって、すぐれた人(rén )物であり、(🗂)そ(🔻)の(🌆)臨(🍭)終には、懿子を枕(zhě(😱)n )辺に呼んで、その(🚃)ころまだ一青年に過ぎな(🏚)かった孔子(🍆)の人物を讃え、自分の(🍋)死後(🌲)には(🏁)、かならず(😫)孔子に師事するように言いの(🏫)こし(🏃)た。懿子は(👊)、父の遺(🔒)言にしたがって、そ(🕷)れ以来(lái )、弟の南宮敬(jìng )淑なんぐうけいしゅくとと(🛠)もに、孔(kǒng )子に礼を学んで来たの(🌺)であるが、彼の学問の態(💴)度(dù )には、少(shǎ(🐏)o )しも真面目(mù )さがなかった。彼(🚈)が孝の道を孔子にた(🔊)ずねたのも、父に対する思慕の念(🐳)からとい(🅿)う(♿)よりは(😡)、その祭祀を荘厳にして、自分(fèn )の(🛫)権(💽)勢(shì )を(🌃)誇示(shì )したい底(🐛)(dǐ(🐯) )意か(🚟)らだ(🕜)った(🥊)、と想像(xiàng )されている。
「６(🐋)父(fù )の在世(shì )中は、子(zǐ(🕉) )の人物を(🛰)その志によって(📶)判(🔏)断(duàn )され、父(💅)が(🦕)死(sǐ(🎻) )んだ(💧)らその(🧣)行動(dò(🤺)ng )によって判断され(🚞)る(🐔)。なぜ(🚬)な(🍁)ら、前の場(🦑)合は子の行(háng )動(dòng )は父の節制(zhì(📿) )に(👻)服すべきであり、後の(🛹)場合は本人(rén )の自由で(🗯)あるから(🏳)だ。しかし、後(🧔)の場合(hé )でも、みだり(🍛)に父(🗽)の仕来りを(🌨)改むべきでは(🆓)ない。父(👆)に(🤸)対する思慕(🆔)哀惜(xī )の情が深(✊)(shēn )けれ(🤛)ば、(📍)改む(🚧)るに(🆎)忍びないの(🏫)が自然だ。三年父の(♎)仕来りを改(gǎi )めないで(📭)、ひたす(🥌)らに喪(sàng )に服する者にして、はじ(👸)めて(🏟)真の孝子(🚌)と云(yún )える。」(🌜)
そ(➗)う決心(📮)した彼は、(📰)翌(🏚)朝(🤜)人をやって、ひそか(🤙)に(🚀)陽(⛪)貨の動静を窺(kuī(🐅) )わせた。
「仲(zhòng )弓(gōng )も(🔃)このごろは仁者(🥨)(zhě )の列(liè(🆎) )に(🚳)はいったか知(🏦)ら(🎨)ない(🖊)が、残念(niàn )な(👭)ことには(🐃)弁(biàn )舌の(🤕)才が(🍪)ない。」
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