バラエティ番組《エロ イメージ ビデオ》2行目ライン
エロ イメージ ビデオあらすじ
○ 子路(🐛)の祷りは(➡)、謂(🖇)ゆる(🐧)苦(kǔ )しい時(🎫)(shí )の神(shé(🏷)n )頼み(🚁)で、迷信的祈(🌚)祷以上のものではない。それに対して(🗝)孔子は、真(zhēn )の心(💿)の祷り、つまり天地(🎮)に(😧)恥じない人間(jiān )としての精(jīng )進こ(⛩)そ(📗)は、幸福に到(🎁)る道だ、ということを(🎫)説(🗿)いた。孔(🥡)子(zǐ )の教えには(🐘)宗(zō(🐢)ng )教がない(🎠)、とよくい(🤡)わ(🍋)れ(🦆)るが、「天(tiān )」という(🖇)言(💇)葉は(💙)、孔子によつて常に宗(🦈)教(jiāo )的な意味(🖇)に使(shǐ(😊) )われて(🕴)いるのである。
○ これは(🔍)孔子晩年の(🥐)言(yán )葉(🧤)にちがい(🙋)ない。それが(🙁)単(dān )なる無常(chá(🤟)ng )観(🏎)か、過去を顧みての歎(🗝)(tàn )声か、或は、(⬛)た(🤭)ゆみなき人間の努力を祈(qí )る声(🚩)(shēng )かそ(⭕)も(🍿)そもまた、流転をとお(🏪)し(😷)て流るる道の永遠性を讃美する言葉か(🏬)、(🙃)それは人おのおの自(🐆)らの心(🏏)境に(🛹)よつて解するがよかろ(⛄)う。ただわ(💧)れわ(😂)れは、(🚗)こうした言葉(yè )の裏付けによつて、孔(kǒng )子(🧓)の他(💦)の場合の極めて平凡(🎲)らしく見える言(⬇)葉が一(🌼)(yī(👅) )層(céng )深く理(lǐ )解されるで(⛩)あろうことを忘れてはなら(😙)ない(🎅)。
一(yī(♓) )六（二〇〇）(🚽)
民(mín )謡(🚁)にこう(👼)いうの(😀)がある。
「もと(🔉)より天意(yì )にかな(🌨)った(🍮)大(💓)徳のお方(fāng )で、まさに(🌻)聖人の域に達(🔙)(dá )し(🏬)て(💥)お(🦂)られます。しかも、その(👽)上に多(duō(🛏) )能でもあられます。」
五(🔛)(wǔ )（二一(📽)〇）(🤟)
「由ゆ(👟)う(🚮)よ、お前のこしらえ事(🍤)も、(🎺)今にはじまったことで(🙂)はないが(🏴)、困った(💕)もの(🏡)だ。臣下のない者があ(🎩)るように(💥)見(🍓)(jiàn )せかけ(💕)て、いったいだ(☝)れを(🙂)だま(🐾)そうとするのだ。天(tiān )を欺こうとでもいうの(🔧)か。それに第一(yī(🎉) )、私は、臣(chén )下の手で葬っ(🏬)てもらうより、(🔍)むしろ二三(👀)人の門人の手(🤣)で葬って(🖍)もら(✏)いたい(🐭)と思(🍕)っているのだ。堂(táng )々たる葬儀をしても(🦁)らわなくても(💏)、まさか道ば(🌼)たでのたれ死したことに(🏺)も(🍰)な(🦍)るまいではない(💷)か。」(🐯)
○ 聖(🥢)人(rén )・君(🌳)子・善人(📇)＝＝孔子(🚙)(zǐ )のいう聖人(👗)・君子は常(🏴)に(🧛)政治(zhì(🥞) )ということと関係がある。現に政(🍔)治の任に当つていると否(fǒu )とにか(🌔)かわ(📬)らず、完(wán )全無(wú(🕠) )欠な徳と、(⛽)自由(🈴)無(🔕)碍な為政能(🌺)力(👔)(lì )をもつた人が「聖(shè(👳)ng )人」であり、それほ(😬)どではなくとも、理想と識見とを(🚪)持ち、常に修(xiū )徳(🚳)にい(🕳)そしん(📃)で為政(🤖)家(jiā )とし(🤘)て恥か(🥫)しくない人(ré(🤪)n )、(🛄)少(shǎ(🌭)o )く(✊)と(🏾)も政治に志(zhì(🐪) )して修(xiū )養(🖐)をつんで(🧣)いる人、そういう(🔁)人が「君(🍐)子」(🚗)なのである(❌)。これに反して、「善人」は必(🌷)ずしも政治と関係(😼)はない。人間(jiā(🚚)n )として(😏)諸徳(📎)(dé )のそなわ(🙆)つた人という程(chéng )度(🔮)の意味で用いら(🚥)れている。
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