み(✳)んな(🤪)の視線(🏹)は(🥧)、もうさ(🍞)っ(🉑)きか(🥧)ら大(dà(🚵) )河に集中され(🍎)て(🕚)いた(🍑)。大河の顔(😙)(yá )に(🥛)は、し(💑)かし、(🕷)それでてれて(💵)いるよ(♉)う(🥜)な表(😸)(biǎ(🔼)o )情は(😇)すこしも見られな(👓)かった。かれはた(🐍)だ一(🚃)心に次郎の顔を見つめ、その声に耳(ě(❤)r )をか(📦)たむけてい(🍎)るだ(🚡)けであった。
「田(tián )川君は、どうだね。」
「(🏨)ええ、とくべつ(🐗)露骨ろ(📢)こつ(🧥)なようです。」
次郎(lá(💛)ng )は(👠)、朝倉先(🛢)生が(🕢)、開(💜)(kā(😯)i )塾最(🦄)初の(🌃)朝の訓話く(🎻)んわで、(🕚)これほ(🔌)ど激(💳)はげしい(🥣)言葉(yè(🍂) )をつかって、真(zhē(🦅)n )正面(miàn )から(🛥)塾(shú )生(🤢)た(🐪)ち(🍍)に非難(📕)(ná(🏯)n )をあびせかけたの(🔘)を、こ(🎂)れ(🚇)まで(🀄)にきいた覚えが(🚢)なかった。かれ(⬛)は、(🌩)まだあとに残(㊙)さ(♉)れ(🚠)ている自分への(🚷)非難(nán )が(📎)、どんな(👮)言葉で表(🐩)現(😂)されるかを、身(🐄)がち(🚽)ぢまる思(🍇)いで待っていた。
「君は大河の思わく(🛺)なん(👲)かを問題(📑)(tí(🏉) )にするまえに、君(jun1 )自(zì )身のことを問題にす(👌)べきだと思うが、どうだね。」
朝倉(cā(🗯)ng )先生は、かつ(💄)て次郎に、「現在の日(🈶)本(běn )の指導層の大多(duō )数(🛡)は、正(🎶)(zhèng )面からは全く反対(duì(⏬) )の(🍃)できないような(🎾)ことを(😟)理由にして、自(zì )分た(🏺)ち(🐁)の(🏽)立場を(🍽)正当化(huà )し(😈)たがるきらいが(🚂)あるが、(🍗)そ(🥑)うしたず(👊)るさは、(🤡)ひとり指導層(🔦)だけに限(xiàn )ら(🌏)れたこ(🙇)とではないようだ。たいて(🌙)いの日本人(ré(♎)n )は、何(hé )か(🔯)というと、表(🤙)面堂々とした理(lǐ )由(🍧)で自分の行動を弁護(📸)(hù )したり、飾(shì )かざっ(🌃)たり(🌦)する。しかも、それで他人を(🍰)ごまか(🎸)すだけでなく、自(zì )分自(zì )身の良心を(🛡)ごまか(🍫)している。それをずるいなどとは(🤶)ち(🗺)っとも考えない。これはおそろし(🥐)いこ(🗿)と(🌗)だ。友愛塾の一つの大きな使命は、共同生(🏖)活(🥇)の実(shí )践じ(🏪)っせ(🐙)んを通じて、青年(niá(🌂)n )たちをそう(💂)したず(😏)る(🐯)さから救(jiù )い、真理に対(🏿)してもっと誠実な人間(🌒)(jiān )に(👶)してや(🥌)ること(♑)だ(🕌)。」というような(🚸)意味(🌼)の(🥘)ことを(🌬)、いったことがあったが、次(😴)郎は、便所の中(🚵)か(🤐)ら、飯島のうしろ姿を見おくりながら(✳)、その(😼)言葉を思いおこし、今さらのように、大(🌡)きな困難に(💽)ぶっつ(🆖)か(🐷)ったような気(🌉)がしたのだった。
そして、次(🦁)郎のほうをちょっとぬ(🐱)すむよう(🕣)に見な(🆙)が(😨)ら、
「そう(🙄)なればいいん(⛺)で(🎴)すが、(🚱)実(shí )際は(📍)、やはり、なるだけお(📋)そ(✈)くと(🏪)いう(🦌)ことになりそうに思(🔏)うんです。」
「そうだとすると、み(🤤)んなが(🦓)まごころ(🖱)をこめて(🛣)常識を(😛)はたら(🔉)かし(💘)さえ(📁)す(🥀)れば、落(🌅)ちつくべきところに落(🍌)ちつくんでは(🏗)ないか(💃)ね。」(🎻)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025