孔子は、自(zì )分のま(🚸)えに、台(tái )にのせて置かれ(🧤)た(🤚)大き(🕰)な豚の蒸(zhēng )肉むしにくを眺(🕚)(tiào )めて、眉をひ(✏)そめた。
(⚾)楽(👍)長(🚴)は、自分(🍲)の(❌)今日の失(shī(🤓) )敗(bài )につ(📎)い(📖)て(🕞)は一言も言われな(🚋)い(🥨)で、(🧛)まっしぐらにそんな問(👩)をかけられたの(💂)で、かえって(⛩)返事(shì )に(💴)窮した。
樊遅には、もううしろ(🐁)を振りかえる勇気(qì )が(🎺)なかっ(🥘)た。彼は、正(🗃)面(miàn )を向い(🙄)た(⌛)きり(🚂)、石(😺)のよう(💶)に固くなって、殆ど機械(😶)的に手綱(🥪)をさばいて(🐏)いた(📆)。
(楽(👕)長は、最高の技(jì )術は手や喉から生(shēng )れるものでなくて(🐾)、心から生れるものだ、という事(shì(🍻) )だ(📖)けは、どうや(🥁)ら(🏕)わ(🕙)かったらしい。彼(♑)の音楽もこれからそろそろ本物になるだ(🚉)ろう。だが彼は(🌹)、私の音(yī(⬆)n )楽論(🌭)がそのま(🏧)ま人(rén )生(shēng )論でもある、と(🉐)いうこと(🐌)には、まだ気が(🚀)ついて(📨)いないらしい。究極(jí )の目標を音(🈹)楽の技術に(🎆)置いてい(👊)る彼と(♟)して(📐)は、或(😴)はやむを得ないことかも知れ(🆑)ない。しか(🦁)し急ぐこ(👒)とはない。いず(🛀)れ(🚖)は彼(bǐ )も(🥇)、人(🏓)生のた(🏑)めの音(👣)楽とい(🍸)う(🍏)こと(🔻)に(🕢)目(🏧)を覚ま(🐝)す時(shí )が来る(💺)で(🏅)あろう。彼は元(💞)来(🗣)(lái )真面(🔚)(mià(💰)n )目な(🐘)人間なのだから。)
陳(chén )亢(🚍)は字あ(🏴)ざ(🌅)な(🗽)を子禽(qín )とい(🦃)った。
「あれなら、大(🤪)丈夫祭(🔜)壇(🦏)(tán )の犠牲(shēng )い(🥄)けにえになりそうじゃ(🧠)。」
楽長は、自(🍛)分の見る眼(🚟)が悪いとはどうしても思(💃)えな(🏏)かった。で、
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