「音楽の世(shì )界は一(yī )如の世(💘)界じ(🔞)ゃ。そ(🙂)こでは(🛤)、いささ(🐌)かの対(🏉)立(lì )意(yì )識も許されない。先(xiān )ず一人々々の楽手の心と手と楽器(🏪)とが一(⛎)如になり、楽手(shǒu )と楽手(📫)と(🧀)が一如になり、更に(🦃)楽手と聴(😔)衆とが(😁)一如(🥄)にな(☝)っ(🍅)て、翕如きゅうじょとして一つの機をねらう。これ(♈)が未(🚳)発(fā )の音楽(lè )じゃ。こ(💈)の(⛪)翕如たる一(🎌)(yī )如の(📪)世界(🗡)が、機到っ(😔)ておのずから振動(dò(💞)ng )を始める(🔸)と(💪)、純(😱)如(🌍)とし(🍉)て(🗿)濁り(📇)の(🚩)ない音波(🌉)(bō )が人々の耳朶を打つ。その音はただ一つである(🈁)。た(✂)だ(💸)一つであ(〰)るが、(🏛)その中には金音もあり、石(📥)(shí )音(✅)もあり、それ(🌛)らは厳(🍈)に独(📓)自の(😼)音色(sè(⏳) )を保(bǎo )って、決して(🚽)おたがいに殺しあうことがない。※(「(💕)激(❇)」(✝)の(🚐)「(♏)さんずい」に代(💺)(dài )えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょ(🌡)うじょと(📱)して(🌀)独(💟)自(🕐)(zì(👩) )を守(🌔)りつつ、しかもただ一つの流(liú )れに合(💺)す(🎲)るのじゃ。こうして、時(🕔)(shí(🚋) )間(jiā(💻)n )の経過につれて、(🌽)高低(dī )、強弱(ruò(🛍) )、(💇)緩急、さまざま(💺)の変化を見せ(➿)る(🤡)ので(👑)あるが、その間(jiān )、厘毫(háo )り(🐸)んご(🐙)うの(⛷)隙(🤪)もなく、繹如(rú(🚘) )え(📍)きじ(💷)ょ(🏰)として続(🎎)い(💇)て行く。そ(👽)こ(🐃)に時間的な一(🏳)如の(⏭)世界があり、永遠と(🥦)一瞬(shùn )との(🅰)一致が見(jiàn )出(🔲)される(🗨)。ま(🛥)こ(🦃)と(🤣)の音楽というものは、こうしたものじゃ。聴く(🔆)とか聴か(🎇)せるとかの(⬇)世界ではない。まして、自(🥝)分(📚)の腕(🎱)と他人の腕(🌯)を比べたり、音楽のわか(♓)る者(zhě )とわからぬ(📱)者とを差別(⛩)したりする(😸)ような世界とは、似ても似つかぬ(🌔)世界なのじゃ。」
「5父母(mǔ )の(🎖)年齢は(🎭)忘(🛒)れてはならない。一つには、(🍏)長生を喜(🔀)(xǐ )ぶた(🌆)めに(🕋)、二つには(🏽)、餘(yú(🌁) )命幾何いくばく(🌥)も(🎃)なき(🛢)を懼(jù )おそれて(👺)、(🍘)孝(xiào )養(⚪)(yǎng )を励(❓)むた(⚽)めに。」
「2(🏁)現今(jī(🆘)n )では、(🖐)親(qīn )を養(⚡)(yǎ(📨)ng )ってさえ居(jū )れば(🥎)、それを(🌐)孝行だとい(🔏)って(🍴)いるよう(🦔)だ(🐣)が、お(🕛)互(😙)い犬や馬ま(🎲)で(🦖)も養(yǎng )っ(🔝)ているではないか。孝行(háng )には敬う(➡)やま(🌳)いの心(🐍)が大切だ。もしそれがなかっ(🦑)た(🍶)ら、犬馬を養(🌋)うのと何(💧)のえら(🐓)ぶ(🎒)とこ(🤛)ろもな(💈)い。」(😅)
3孔子は暗(🐰)然(🚒)となっ(😥)た。彼(🌾)は女(nǚ(⛎) )子と小人とが、(🗺)元(yuán )来如(🕦)何(hé(🕯) )に御し(🙍)が(📠)た(💮)いもの(🤾)である(🍞)かを、よく知(😛)って(🤷)いた。それは彼等(🏰)が(👿)、親しんでやれ(🔁)ばつ(♓)け(🖍)上り、遠(yuǎn )ざけると怨むからであった。そ(👀)して彼は、今や仲弓を讃めることによって、(🐫)小人の心(xī(🎅)n )がいかに嫉(jí )妬心によ(🚆)って蝕(shí(🍂) )まれているかを、まざまざと見せつけられた。彼(bǐ )は考え(🅱)た。
(📽)孔子は、默ってう(🌙)なずいたぎりだった。仲弓はもの足(zú )り(🛩)なかった。だが、仕(🍺)方なしに、それで引きさが(😏)ることにした。
「楽長!」
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