「その実際を(👾)、(📰)おたがいに鍛(duàn )きたえあ(📔)う(🥪)のが、(😿)ここの生(📆)(shēng )活(huó )だろう?(🥚)」
「そ(👊)の実(shí )際を、お(🛫)たが(🌯)いに鍛(duàn )き(🦊)たえあうのが、(🎖)ここの生活(huó )だろう?」(🌦)
(最(😢)初の(🥠)朝(♟)(chá(😤)o )の板(🌜)(bǎn )木の音が、こん(🚡)なだったことは、それまで(🕠)にまったくないことだ。だれだ(📻)ろ(🍈)う、(🏿)今(🧘)(jī(🐷)n )朝の(🥢)当番(fān )は?(🚜))
「これで(🈯)、ともかくも、ここの生活設(shè )計(🔊)(jì )がお(🐮)たがいのものとしてできあ(🛠)がった。おたがいのものとしてでき(🕢)あ(❄)がっ(🗃)た以上、それが(🏞)う(😋)まく(💷)いかなけ(🎄)れば、お(🐀)たがい(💾)の責(➖)任(rèn )だ(🏛)。むろんこ(🕝)の設計は、明(🔛)日から(🏂)のすべり出し(🕝)に、いちおうの(👒)よりどころを与え(🛷)たまでで、これが最上のものであ(🌉)るとは保証できない。だから、だんだんやっていくうちに、不(👳)(bú )都(🧐)(dōu )合な(😓)点があれば、いつでも修(💢)(xiū )正しようし、また(🚴)、新し(🙏)い(📓)案(🐑)が出て、それがい(🍥)いもの(😐)で(🥃)あれば(📆)、どし(➿)どしとり(🙊)入(🌐)れ(😀)て行くこと(🏨)に(⚓)したい。そういうことをやるのも(🛡)、やはりおた(😎)がいの責任だ(👿)。あらためて(🛫)言うが、友(yǒu )愛(ài )と創(🈂)造、この二つを精神(shén )的(⛴)基(👉)調として、(🍋)これからの(🔩)おたが(🥇)いの生活(💹)(huó(🐮) )を、す(📊)みからすみまで(🍊)磨みがき(🕛)あげ、い(📈)き(🕑)いきとした、(🦋)清らかな、そ(🤽)して(💹)楽(☕)しい(🏆)ものに育(✨)て(🐎)あげてい(🌓)きたいと思う。」
「おそれ(🍖)入り(🤛)ます。では申(⚫)しあ(🙃)げますが、実は国も(🛀)とにおりましたころ、(⏱)いつも師(shī )匠(🛣)(jiàng )ししょ(🦇)うに、鐘(🥁)を(⏹)つくなら(📵)、鐘を仏と心得て、それ(📮)にふさ(🥧)わ(🌰)しい心のつつしみ(🌆)を忘(wàng )れてはならぬ、と言(😐)(yán )い聞か(🅰)されておりまし(🈚)たので、今朝もそれを(👢)思い出し、(🍬)ひと(🦓)つきごと(🏠)に、礼拝らい(🥪)はい(👊)をしながら(🍊)ついたまで(🍜)で(🦔)ございます。」(🌴)
「ぼくも(😸)そ(🏈)うだ(🌅)と(🌞)思います。命令者に依(🙏)頼いらいする代(🍼)わりに、多数(shù )の(💯)力に(🗳)依頼(🏩)す(🔨)るんでは、自治とは言え(🎱)ませんからね。」
この妙(miào )音をつ(📵)きだし(🏬)た小(🏣)僧こそは、実(🏉)に、後(hòu )年の(♈)森(sēn )田悟(wù(👨) )由(🦅)ご(🌝)ゆう禅師ぜん(🦒)じだったそうで(🍉)ある。
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