或(huò )ひと曰(yuē )く、雍ようや仁(🍺)にし(🚲)て佞(🗼)ねい(🏮)な(🤒)ら(🐾)ず(🍤)と。子曰く、焉(yā(🎖)n )いずくんぞ(🐇)佞を用いん。人に禦あたるに口給(🥛)を以(yǐ )てし(📅)、しばし(🕶)ば人(⚫)に(🐞)憎まる。其の仁なる(💁)を知(zhī )ら(😏)ず(🍞)、(🖕)焉(👗)く(🤜)んぞ佞(🎃)を用(yòng )いん(📚)。
「お前にも、ま(😬)だ礼のこころはよくわ(🚢)かっていないよ(🤺)うじ(💙)ゃな。」(🥛)
(礼にそむくわけには行(👸)かない。しかし、無道の人(🗳)に招かれて、たと(🚋)い一日たりと(🌁)もこれを相(xiàng )たすけるのは士の道でな(🙃)い(🎿)。況んや策(cè(⚫) )を(🍘)以て乗じ(🌛)ら(🍮)れるに於(🔇)てを(🦕)や[#「於て(♍)をや」は(🤒)底本で(🕠)は「於ておや」](🥇)である。)
「全く(🏈)惜しいではございま(🏪)せんか、(💮)こうして田圃に(🏅)仂(lè(🔣) )かせ(👹)て置(🎾)く(🌆)のは。」
(📦)陽貨(huò )は(🚏)、魯の大(dà )夫(⚪)季平子に仕えて(👁)いたが、(🗞)季(👨)平子が(🏌)死(sǐ )ん(💣)で季桓(🏽)子きかんし(🛵)の代にな(🏐)ると、巧(😥)(qiǎo )みに彼(🚇)を自家(jiā(🚡) )薬籠中のも(⛸)のとし、遂に彼を拘(🦋)禁(jìn )して(⌛)、(➕)魯の国政を専らにしていた。孔子は(🌡)、(🔩)そ(🎃)の頃(qǐng )、すでに五十の坂をこしてい(📶)たが(🚅)、上下こぞって(💡)正道(dào )を離れ(🤬)て(🎮)いるのを嘆(tàn )いて、仕(shì )官(🉑)の望(wàng )みを絶(jué )ち、(🦏)ひたすら(🏨)に詩書(shū )礼楽(✔)の研鑚と、(🔱)青年子弟の教(♎)育とに専(zhuān )念して(👛)いた。陽(yáng )貨としては、孔子が野にあっ(🥌)て、厳(yán )然(📵)として道を説いている(🥒)の(🔑)が、何より(🐘)も恐ろしかった(🧞)。で、出来れば彼(bǐ )を(🤔)自(zì(🚑) )分(fè(💷)n )の(🐟)味(👉)方(🙃)に引き(💥)入(📯)れたい、(🥝)少(🕛)くと(🔂)も一(🆕)(yī )度(dù )彼に会(huì )って、(🛀)自分が賢者(zhě )を遇(yù(💞) )する道(🎭)を知(zhī )ってい(🚎)る人間であ(🐎)ること(🐩)を示して置きたい、と思って(🎌)いた(🍸)。
「4父母の(🏮)存命(mìng )中(zhōng )は親のも(🕹)とを離れて遠方(👊)に行(📴)かないがいい。もしやむを得(dé )ずして(🍠)行く(💎)場(chǎng )合は、行先を(🍺)定(🌐)(dìng )めておくべき(🏟)だ。」(💜)
1 (🦀)子曰(🎶)く、学ん(🌘)で思(sī )わず(🗺)ば則ち罔(くら)し。思うて(👕)学ばず(🔣)ば則ち(🌑)殆(dài )(あやう)しと(🐄)。(爲(🥕)政篇)(📜)
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