(👖)朝の行事は、ま(🔈)ず室(shì )内体操(🏠)(cāo )にはじまった。そ(🕦)れは友愛塾のた(⛪)めに特に考案(àn )されたもので、その指導も指(zhǐ )揮(🗻)しきも次郎(🔣)の役割(😥)だった。体操(cāo )がすむと、朝(🔏)倉(🌼)先(xiān )生の合い図で静坐せいざに入った。これ(🤤)は就(😮)寝(qǐn )前(🌨)の静坐(⛸)(zuò(🐧) )にくら(🚖)べ(😝)る(🚐)と、いくぶ(❓)ん(🈳)ながかったが、そ(🛬)れでも、せいぜ(🕐)い十(🥎)(shí(🚙) )四五分ぐら(🦄)いだ(🥃)っ(🗺)た。次(🈺)郎(💱)は、今朝も足音(🚬)(yīn )をしのばせ(🐼)ながら、塾(shú )生たちの姿(💥)勢を直してやっ(💤)た。
(🤳)静坐(zuò )のあと(🛫)は遥拝(bài )ようはい(🥙)だった(🐛)。――これ(🦅)は皇大(dà )神宮こ(💱)うた(🚈)いじん(🚗)ぐ(😩)うと皇(huá(🌺)ng )居こうきょに(🔐)対す(📮)る儀礼(lǐ )ぎれい(🧀)で、その(🚞)当(🌑)時(🎖)は、極(🏰)左きょくさ(💬)分子(zǐ )や一部のキリ(🅾)ス(🌄)ト教(📇)徒(✂)以外の全国民によって当然(rán )な国民(💩)儀(😱)礼と認められ(🥎)、集団(tuán )行事においてそ(🔰)れ(🈲)を欠くことは、国民(🐈)(mín )常(cháng )識に反(fǎn )する(💝)ものと(🎒)さえ考(kǎo )え(🙌)られてい(🙈)たので(🔝)ある。
「たいていは二(㊗)重(chó(🔚)ng )橋を見て(🏐)、(🎳)それから銀座に(👨)行きたがっ(🎇)て(🏨)いたようでした(🕢)。」
と(👵)、次郎は眼をふ(🍤)せ(🏢)たまま頭(🌤)をさげ(👖)、(⛴)逃にげるよ(🖐)うに塾長(♌)室を出(chū )た。
かれは、(💎)自(zì )分の部屋の(🛒)掃除をす(🗳)ます(🤭)と、そ(🔺)っと事(🚴)務室との間の引き戸をあけた。いつもなら、そ(🎷)のあと(🛹)すぐ事(shì )務室(🕸)の掃(sǎo )除(🤤)にとり(💌)か(💸)かる順序だったが、し(🍸)ばらく敷(🐺)居しきいのところに突っ立って耳(ěr )をす(🐃)まし(😂)た。それから、足(🐛)音(❤)をし(🌄)の(🌁)ばせ(🙀)るように(♋)して入り口に(🗨)近づき、ドアを(🏘)細目にあ(🌁)けて、板木のほ(🧣)うに眼(yǎn )をやった(🎦)。板木は、(👩)事務(🐆)室前(🍄)の廊下(xià )ろ(🙄)うかと中廊下と(💇)の角(jiǎo )に、斜な(🍼)な(🐚)め向(⛓)き(😾)にか(🎱)かっていたのである。
「私に(🍒)言わせると(🕜)、(👈)そ(🏘)れは(💛)、(🏉)君(🛏)(jun1 )らに、ほんと(🥐)うの(🚏)意味(⏭)(wèi )で自(🈵)分(🍬)をたいせつにする心が(🛣)ないか(🌶)ら(🔙)なのだ(👋)。言いかえ(👝)ると、君(jun1 )らには、(🐘)自分(🐼)で自(zì )分をたい(🚞)せつにする自主性というも(🥅)のがまるで(😆)な(🍢)い。さらに(🥂)言いかえ(🤓)ると(🚗)、君らは多数(shù )をたの(⌛)み(🚯)、多(💠)数のかげにかくれて、何より(✖)もたいせつな(👹)自(📿)分の良心を眠ら(🍶)せる(🤓)ことに平気(qì )な人間なのだ。私は、(❔)現在の日本人の大多数(🦉)がもっている最大(💑)(dà )の弱点を、君ら(🔢)の(🍶)今朝の起(qǐ )床の様(⛰)(yàng )子でまざまざと見せつ(🔷)けられたよう(📻)な気がして、(🚱)全く(🕝)、暗然(💒)あんぜん(🔺)とならざるを得なか(📔)っ(👌)たのだ(🤓)。――」
「相変(biàn )わらずで(💑)す(🔯)ね。」
次(⬅)郎は近(jìn )づい(🕖)て行って声をか(🐔)けた。
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