バラエティ番組《かぐや 姫 えろ》2行目ライン
かぐや 姫 えろあらすじ
かよ(🛋)うに解(🕐)することによつて(🕡)、本(🦃)章の前段(🏣)と(🏣)後(🥎)段との関(👴)係が、はじめて明(🎱)瞭にな(🌰)るであろ(🏤)う。これは、(🔂)私一(🔶)個(💂)の見解であるが、決して無(🚭)謀な(🏃)言ではないと思(👓)う。聖人(rén )・君(🦒)子・善(shàn )人の三(💥)語(yǔ(🔠) )を、単(dān )なる人(💤)物の(🌨)段階と見ただけでは、本(👮)章(zhāng )の意(yì )味が(♿)的確に捉えられない(🖐)だけ(🛍)でなく、論語全体の意味があ(🐫)いまいになるので(📛)はある(🔁)まいか。
一一(🐬)（二一(🎰)六(liù )）
「や(👛)ぶれた(🌬)綿入を着て、上等の毛(máo )皮(🙂)を着(zhe )ている者(zhě )と(📗)並んでいても、平気(qì(💱) )でいられる(🙃)のは由(🆓)(yóu )ゆうだろうか。詩経(🕧)に、
「(🐍)せっかく道を(💳)求めて(❓)や(🈁)っ(🌞)て(🕴)来たの(🔆)だから、喜(💟)んで迎え(🚽)て(⛲)やって、退かないようにして(💨)やりたいものだ(🕗)。お前(🌆)(qián )たちのよ(🍐)うに、そ(♒)う(🛹)むごいことをいうもので(🌤)はな(😽)い。いったい、(🏬)人(🐆)が自分(fèn )の身を(👭)清くしようと(♋)思って一歩前(🏅)(qián )進し(😠)て来たら、その(🐅)清くしよ(😠)う(🔚)とする気(🐨)(qì )持を汲んで(📗)やればいいので、過去のこ(🍮)とをいつま(🚏)で(🈲)も気にする必要(😯)はないのだ。」
○ 前(🖋)段(🍹)と後段(🔼)とは、(🕔)原文で(🧞)は一連の孔子の言葉になつているが、内(nèi )容に(👛)連(lián )絡がないので、定説に従つて二段に(👪)区分(🖱)した。
先師は、誰かと(🐀)いっしょに(🐕)歌をう(⭕)たわれる場(chǎ(💯)ng )合、相手がすぐ(➿)れ(🐾)た歌(⛪)(gē )い手(shǒu )だと、必(bì )ず(😍)その相手(shǒu )に(🚊)くり(😊)かえ(🌉)し歌(gē )わ(🛳)せてから、合唱さ(🛃)れた。
二（二〇七(🕘)）
○ 作(🚪)（(🔨)原文(🍆)）＝＝(🤫)「事(🗣)を為す」の(🌌)意に解する説も(🕘)あるが、一(🥖)(yī )四八(🚹)章(🏢)の「述べて(😝)作らず(🕧)」の(♊)「(🌤)作」と同じく、道理に関する意(👌)(yì(🔞) )見を(💔)立てる意(yì )味に解す(😃)る方(🌎)(fāng )が、後段との関係がぴつたりする。
○ 孔子自(🚒)身が当(🍰)時第一(👭)流の(🤠)音楽家であつ(📺)た(🎆)ことを忘(✔)れ(🅾)て(🎯)は(💨)、(✨)この一章の妙味は半(✔)減(➗)(jiǎ(🍊)n )する。
○(🥍) 孟敬子＝＝魯(🎇)の(🧐)大夫、仲孫(sūn )氏、名(míng )は捷(🍙)。武伯の子(zǐ(🤺) )。「子」は敬語。
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