木曾地(dì(🥛) )方に(📴)お(🌺)ける街道(🐉)(dà(🍸)o )付近の助郷が組(👲)織を完備し(🐔)たい(🍍)との願いは、(🔅)ついにきき入(🎠)れられなかっ(🕕)た(🐧)。三人の(📪)庄屋(🐰)は(✨)定助郷設置の(♐)かわり(🍸)に(🧣)、その(🌳)お手当(dā(🈳)ng )てを許(xǔ )されただけにも満(mǎn )足し(🎸)なければならなかっ(🥞)た。その時、庄屋方から差し出して(🕖)あ(😮)っ(🚕)た(🚔)人馬立辻(🕐)帳じ(🎏)んばたて(🙈)つじちょう、宿勘(🏍)定(dìng )仕訳帳等の返却を受(shòu )けて、そんなことで屋敷(🌛)(fū )から引き取った。
(🐰)香蔵は中(👹)津川(chuā(🎵)n )に(🐑)ある(🎍)問屋(🙌)(wū )の(😄)家(🐖)(jiā )を出て、(🌼)同(tóng )じ町(🐺)に住む(🥁)景(🐩)蔵(zāng )が住居すまいの門口から声(shēng )をかけた(💝)。そ(🧝)こは京都の方から(🛵)景(jǐng )蔵(👏)(zāng )をたよって来て(🏊)身(🎹)を隠(🛡)(yǐ(🔮)n )し(🎈)たり、しばらく逗留とうりゅうし(🦃)たり(💋)し(🕖)て行くような幾(🏻)多の志士たち――たとえば(🥃)、内藤(🦎)頼蔵(💧)ないとう(🎙)らいぞう、磯山新助(❌)(zhù )いそやましんすけ、長谷(gǔ(💠) )川鉄(zhí )之進(🧢)(jìn )はせがわてつ(😻)のしん、伊(🤕)藤祐介いとう(🗒)ゆうすけ、(⭐)二荒四郎ふたらしろう、東田行(🔱)蔵ひ(🚔)が(🐆)しだこうぞう(🧠)ら(🤼)の人たちを優にか(👕)ばいうる(🌪)ほど(🐛)の奥行き(🤟)の深(🤥)い本陣で(😓)ある。そ(✴)こはまた、過ぐる(🧤)文久(jiǔ )二(èr )年の夏、江戸(hù(👃) )屋敷の方から(🧛)来(lái )た長(⏫)(zhǎng )州侯(hóu )の一(yī )行(🎎)(háng )が木曾街道(🔋)経由(yó(📛)u )で(🔠)上(✡)洛(🦖)(luò )じ(😩)ょうらくの途(tú )次(cì )、かねての藩論たる(🎃)公(❎)武合体、(🌫)航(😒)海遠(yuǎ(🥔)n )略(luè )から破約攘夷じょういへ(🎭)と、大(dà )きく方向の転換を試みるため(💞)の(🏡)中(👠)津川(💫)会議を開いた由緒ゆいしょの(📚)深(shēn )い家でもあ(🍇)る。
「諸君――これ(🍺)から一里北へ引き返(🔍)してくだ(👔)さい。山(🏥)本(běn )という(🔼)ところから右に折れて、清(📁)内路の(🦗)方へ向かう(⬜)ようにしてく(🔺)だ(🍮)さい。」(💢)
(🌲) (💒) 第(🔀)十章
不眠不休ともい(🏝)うべ(📻)き(🤗)下(🍍)諏訪での一夜(⏬)。ようやく後(😼)陣(🍻)(zhèn )のも(👫)のが町(🌪)に到(🎏)着し(🤫)て一(yī )息ついたと思う(⛪)ころ(🙏)には、本(🚷)陣ではすでに夜立(lì )ちの行(🎹)(háng )動を開(👥)(kāi )始(😣)した(🚑)。だれ一人、こ(🌎)の楽しい湯の香(🎶)のす(🕦)る町(⛳)(dī(🛢)ng )に長(zhǎng )く(✡)踏(⏭)(tà )み(🌾)とどまろうとす(💿)るものもない。一刻も早くこれを引き揚げよ(🍋)うとして多くの中には(🆎)ろく(🔚)ろく(🌐)湯水(shuǐ )を飲(⏭)(yǐn )まないものさえある。
「半(🏫)蔵さん、まあ話してお(✏)い(🌙)でなさるさ。」
京都と(🧗)聞いて、諏訪の百姓(xìng )は言った。
「(🚞)長居(jū )は(🛫)無(🎩)用(🥕)だ。」
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