町の入口に、七、(🧗)八(bā )人の人(🐓)が立つ(🚟)てゐるのが、眼に(📘)入つた。は(🧑)つき(⚡)り(🕍)人は(🔘)分らなかつた。が、(😶)先(xiān )頭に立つてゐた(🔁)のが、大(💴)(dà )きな聲で呼んだり、(🌴)自分(fèn )の(🎭)帽(📴)子を振つて合圖(🛷)を(🕉)した。入(🥘)口の七(👓)、八(😳)人は動かずに(🏁)、こつ(✅)ちの方を(🌵)見てゐるらし(🛌)かつ(⬇)た。向ふには分らないのか、こつちか(🕙)らの合(hé )圖には、何(🤤)も返事(shì(💙) )をしてゐるらしいし(🥐)るし(🚃)が無いやうに思は(🛴)れた。
誰(💌)か(🌅)後(👯)で(🀄)野(👜)生的(de )な太々しい(🕢)聲(🕯)で叫ん(♊)だ。さ(🍉)う(🍰)いふ瞬(🏷)間で(🈵)あつたので皆はその(🆙)方(fāng )を見た(👙)。――源(✳)吉だつた。
由(yó(🐕)u )が裏口へ出て行(háng )つた(♎)。戸(hù(〰) )を開(🛎)けた拍(pāi )子に、いきな(😃)り雪が吹きこんできた。源吉はま(🔳)だひし(🔌)やくを、(🔹)口の高さにも(🕞)つ(🛵)たま(🗂)ゝ(🏾)、うつろな眼をし(🍹)て(😕)立(😯)つてゐた。
だ(💝)ん/(😓)\百姓(🍼)達(🍩)(dá )は本氣(🤲)(qì )になつた。
その(😌)連中は、お婆さんな(🉑)どにつかま(🏮)る(🍵)と、(🔢)くど/\暮しの(🐐)苦しいこ(🦏)とや、自(zì )分(🌞)達(dá )の昔(🤞)からのことなど(👾)を口(kǒu )説かれた。そして、(💓)「(📌)地主樣」になんか、どう(♿)か手荒(🍔)い事を(🍸)しないでく(📟)れと(🌞)拜まれたりした。「俺ん(😬)どこの息子ば、(🔁)そつたら(🎱)寄合ひさなんか出さ(💐)ないで、すぐ歸れツて云(yún )つて(🏢)くれ。」と、頭(tó(📻)u )から(📩)、ど(👘)なられ(🌧)たところもあ(🥡)つた(❣)。「碌なも(🅿)の(🎦)にな(🌭)らな(🥅)い。」さういふ處(📳)は何(hé )んと云つ(🚸)て(♐)も駄目だつた(🛣)。それか(🧐)ら、皆のする事を危ぶんで、「何んか(🤒)、別にえゝこ(📸)どでもねえべか(🃏)。」と云(😂)つたり(🚿)、「(⬜)失敗しくじ(🤴)つたら(🐗)ハ、飯の食(shí )ひツぱぢになるべし。」(🍿)と云(⏱)はれたりした(Ⓜ)。
母親(🏯)(qīn )のせ(🤽)き(🤽)に(💵)、(💧)お芳の父(🗣)が會(🔢)つたとき、「あ(🍧)れ(🔑)ア、もう(🍩)百(bǎi )姓仕事も出(🏑)來ねえ、ふにやけ身體に(👟)なつ(🏈)て歸つてきた(🏢)んし、手も(🐄)まツ(🚦)白(👝)くて、小(xiǎo )さくなつて……良えい穀つ(🦍)ぶしが舞えこんだもんだし。――あつたらごと(🥓)になつて親の罰だ(🌖)べなんす。」と(📳)云つた。
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