源吉は前(qián )方(fāng )に眼(yǎ(🛢)n )をや(🛣)つ(🦆)た。風(fēng )呂敷包(bāo )み(🐗)か何(hé )かのや(💐)うに馬橇(qiāo )の上に圓(yuán )く縮こまつてゐる百(🥣)姓を見ると、それ(🌡)が自分たち(🐙)全部(bù )の生活(huó(👵) )をそ(🚫)のまゝ(🍐)現して(🥞)ゐ(👍)るやう(❎)に源吉には思はれた。こ(♎)のかまきり蟲(💂)の(🚨)やうな「敵」(🙅)が分らず、分らうともせず、(♌)蟻やケラ(🚳)のやうに(👰)慘めに暮してゐる百(bǎi )姓(😝)達(📪)がハツキ(🍿)リ(🐍)見えた。彼(🏺)等だつ(🈲)て、然(🚰)し(🍴)今こそ、敵がどいつだか、どんな畜(😐)生だか分つた(🛁)らう。だが、こんなに打ち(⭐)のめされた善良(🍦)な百(bǎi )姓達は、もう一(🏮)(yī )度、さう(🕡)だ(🤵)今(jī(➕)n )度(dù )こそは、鎌と鍬(🏻)(qiāo )を(🍆)もつて、ふんばつ(⛲)て、立(🌷)ち上れるか(🐳)! 敵のしやれかう(🕎)べを目がけ(🏢)て、鍬をザクツ(😧)と打ちこ(🕺)めるか!
(🔁)そし(📌)て、眞面目に「お(👾)前(qián )だつ(🀄)て(✝)、目(mù(🍲) )さめれば、源や文が風邪ひかねえかつて(🏍)氣ばつけて、(😦)夜着(zhe )かけて(📙)や(🎇)るべよ。」と云つ(♉)た(☔)。
差(📬)配(pèi )に(🈳)掛合つても結局(jú )駄(duò )目(🏒)だ(🎚)と(🃏)いふことが分り、そこへもつ(🛅)て行つて差配(🍑)のとつた(🤝)傲慢(🚜)(màn )な(🌥)態度のことから、(🙌)カツ(📭)! とした元(yuán )氣で(🕤)、すぐ地主に掛(🙌)け(🍡)合ふこ(🈶)とに、手はずがき(🤜)め(🏓)られてしまつた。校(❓)(xiào )長先(🐯)生(❎)(shēng )の「北海道(dào )の宗五郎」が時機を(😺)得(dé )て、三人も、(🐅)その大きな役(🤽)目を引き(🔄)受(shòu )けるものが百(🈳)姓の中から出(🙉)(chū )た(🛹)程(ché(🎍)ng )だ(🐵)つた(🦖)。
「うまく行(🥊)くツ(🗿)か(📩)い?」
こ(📰)の斷(duàn )定(🐨)的(🎫)な調子(🚫)が、皆(🎰)の氣持を、またグツと前へ突(tū )き出した。
「大(🎯)變だ! (📓)巡(xú(🗳)n )査(chá )だ※(⛰)(感嘆符二つ、1-8-75)」
片隅で、誰か五、六人のものが拍(🙁)手(🌄)をし(🈁)た。それにつ(❌)れて、(🥏)集(jí )つたものも、(🏓)拍手をした。が、ぼ(💁)んやりして(🐆)、だま(🗜)つ(🗂)て(🤹)拍(pāi )手を(👽)するの(🔃)を見て(💠)ゐたのも(🌝)あつた。拍(pāi )手が終(📑)ると、(🐩)二十五、六のがつ(🏏)しり(💣)した(🐠)身體の、眉の(👣)濃い、バリ/(💪)\した短い(💉)頬ヒゲ(📡)をもつ(🌉)た石山と(👓)いふ(📳)百姓が教壇に上(🔶)つた。校(🍯)長(🗾)先(xiā(💜)n )生の親類だつた。
母(mǔ )親から(🐺)、(🤴)源吉が聞(👽)いたこと(♿)だが―(🏅)―(🏈)その頃父親(qīn )が時々(👑)眞(zhēn )夜(📈)中に雨(🐋)戸を(⛱)あけ(🔼)て外(🔒)へ出て(👗)行くこ(🦐)とがあつた。母親は、用を達しに行く(🙍)のだ(📴)らうと(🕜)、初(chū )め思(sī )つてゐると(🍾)、中々(🎻)歸(♐)(guī )つて(✍)こなかつた。一時(shí )間(🔨)も(🐳)二時間も歸(guī )つて來(lái )ない(🎙)こ(🚵)とがあつた。母はだ(💢)ん/\變(🤾)に思つ(👦)て、それを父(fù )にき(🍗)い(⏩)た(💟)。父(fù )は笑つて、「畑さ(📃)行つて來るんだ。」と云(👕)つた。そ(🐾)れ以(yǐ )上(🛶)云はなかつた。
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