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A「責(🏅)任(🍧)を(✔)持ちま(🏫)す。」(🚆)北さんは、強い口調で言っ(💤)た。「結果が(🥫)どうなろうと(🤲)、私が全部、責任を負います。大舟に乗(🕯)った気で、彦左に(🔺)、ここは(😓)まかせ(😫)て下さい。」(⛪)

A　けれども相州(🤬)さ(🙁)まは、(♋)に(🖕)こりともなさら(🚕)ず、

A何しろ三本木と云(🛬)へ(🉑)ば昔山陽の山紫水明(🤨)処があつた所で、当時は殆ど京都(🏥)の郊外に(♌)近か(🌰)つたの(🌯)で、下木(🈹)屋町の私の(⤴)宿から(🔉)俥(🤼)で行くのに随分乗りで(🕚)があつたものだつた。幹彦君のゐた座敷からは、加茂川を隔てゝ東山の三十(💊)六峰を窓外に眺めることが出来、朝な(😯)／＼川原に千鳥の啼く声が聞(🐸)けると云ふ(🛐)場所柄で、恐らく(🎍)あ(💨)の(🏰)辺の都雅な(🤣)情趣は(🍚)山(🚑)陽の住んでゐた頃(👪)とさう(🤖)違つ(⏪)てはゐなかつたであらう。だが幹彦君も私(🐊)も飲みたい(🧤)遊びたい盛りの(📍)時代で、そんな(🎒)景色に(😴)感(🚫)心し(🤞)て(🐙)ゐ(🙎)る風流気などは持ち合はせなかつ(👇)た(🚤)。東京にゐて(😶)も夕方に(✔)なるとそは／＼して無上むしょうに茶屋酒が恋ひしくなると云ふ年頃の二人が、(⛲)パ(🧕)ンの会以来久し(♌)振(🔏)りに旅先(💀)で(🤗)落ち合つ(🚄)た(🛤)のだ(🏓)から(🏽)溜らない。互に相棒が見付か(🙃)つたの(🥧)で、「(🥜)待つてゐました」(⤴)とばか(🌺)り早速(🕗)その(🏥)晩から(🔖)つるん(🔭)で出か(🚚)けた。尤も幹彦(🔖)君の方が一日(🔝)の長がある(✍)訳で(🔓)、此(🥔)方へ来てから知り合ひ(🤙)になつた三条萬(🍽)屋の若主人の金(📞)子さん(🎣)、(🆚)その他二三(👭)の人々を案内役に誘(🧝)ひ出して、(🍔)最初(🌶)に花見小路の「菊水(🌋)」へ行つて晩飯を(🍾)食(👨)つ(💅)た。今ではあの菊水の近所(⏹)に茶屋や置(🏟)屋おきや(⏬)が一(🍽)杯に建て込んでし(🤷)まつたけれども、当(🔒)時は閑静な原つぱのや(🍁)う(😊)な所(😂)に(📎)あ(😖)の鳥屋が一(♓)軒だけ、ぽつんと建つてゐたやうに覚えてゐる。聞く(💄)所に(🧣)依れ(🔵)ばもと(⛄)あの辺は建仁寺の地内であつ(🎶)た(🧥)のを(🥃)、祇園の女(🤶)紅場にょこうば(🖤)が寺か(🌋)ら(🀄)借りるか買ふかして(🌎)、ぽ(👡)つ／＼(📨)色里を彼処へ移すやう(🐄)にしたので、初めは狐(🐦)や狸などが出たも(🆓)のだと云ふ。して見ればちやうどあの時分が花見小路の開けかけた時であ(🍆)つたかも(🕋)知(👓)れない。まだ重なお茶屋(💗)は大(🌔)概四条(💽)通りの北(🥔)、新橋方面(🙍)にあつて、たゞ万(😨)亭が今と(🐘)同じ所、花見小路の曲り角にあつたのを記憶す(🌻)るけ(🔣)れども、その外には女紅場(🔂)（即ち祇園演舞場、都踊(🤱)り(🤞)をやる所(⏫)）があつたぐら(🛌)ゐで(🍲)、あ(🕞)の花(❇)見小路か(📱)ら今の東山線の(🔒)電(⛎)車の走つてゐるあ(🏓)たり(💰)は実に淋しいものであ(🏖)つ(⏯)た。さう云へば真葛(🏎)ヶ原などゝ云ふもの(🗜)も(🎛)残つ(🛃)てゐて、高台寺から(🤣)あ(👐)の電車通りへ(🏉)かけてひ(🎏)ろ(🦀)い野つ原で(📔)、ところ(🙆)／″＼に大木が繁つてゐて、そ(🛍)の中に(😦)一軒風流な(🧜)構への小料理屋があつた。或(💪)る時私はその料理(😨)屋(❓)で(🦊)幹彦君と酒を飲んだら、お酌(💕)に出て来たその家(🐗)の娘(♟)らしい女が非常なる文学少女で、頭(🥣)は島田(🌼)に(♓)結つ(🏗)てゐなが(🏝)ら突拍(❣)子も(🚯)ない(🍨)尖(🥈)端的なこ(🥝)とを云ふので(🖋)び(👫)つくりさ(😬)せら(➿)れたことがあつたが、(🥚)そ(🍅)の料(🤶)理屋もどの辺にあつたのやらも(☔)う今日では見当(🍸)も付(🛏)かない。ま、そんなやう(🍏)な訳で、(🛥)鳥屋の菊水なども植ゑ(📠)込み(🀄)の(🚪)奥の(🌘)池の汀に離(🗂)れ座(🆚)敷が建(🐓)つてゐたりして(💖)、(🍔)ち(😒)よ(🎴)つと向(🐘)島の(🤫)入金いりきん(🧢)のやうな感じだつた。「(🎓)日記」(😻)を見ると、それ(🏆)から(⏬)私(🥦)たちは富(🚭)永(🗡)町の「長谷仲」と云ふ家へ(🚇)行つた(🍱)とある。「(😯)やがて金子さんが『長谷(⏫)仲(🚓)』と記(🦄)した家の格(🍂)子を開けて、一同を中へ連れ込んだ。細長(💫)い土間を一二間行くと、左手が(🔋)上り框で、『長町女腹切』の舞台で見たや(😀)うな、抽(😈)出しの付いた梯子段(👬)が(🧜)ある(🍗)。天井でも、柱でも、板の間でも(👆)、悉(🥞)く(🚳)古びて黒光りに光つ(🌧)て(👿)居る。通(👊)されたのは二階の奥(🥔)の、(🏥)八畳か十(🗃)畳程の(🥏)座敷である。先づ(👜)座布団(🏍)と脇息き(➖)ょう(🖌)そくが出(🛸)て、次に燭台が四つ運(🆖)ばれ(🏃)ると、ス(🔱)イツチ(🐗)を拈つて電(💑)燈(🤾)を消(✊)して了ふ。寺の本堂の来迎柱(💿)の(🖋)前に控(🏊)へたやう(🅿)で(👯)、(💍)蝋燭のはため(🏦)く儘に、部屋の四壁へ明暗(🖕)定まりなき(👉)影(💼)が(🔉)浮ぶ(🔃)。何と(🛋)なく西鶴の(🍪)物語や近松の浄瑠璃本の男(🚫)女の魂が綿々たる(🛢)恨み(📨)を現代人に囁く(🌹)や(🐛)うな、因襲的な哀愁(🕜)が(⏬)じめ／＼と歓楽の底を流れて来(🌴)る。松(🏋)本お(🤬)こ(🏪)うと云(🐴)ふ老(😧)妓(💕)が、錆を(💽)含んだ(🔉)皺嗄れた喉で、京の(👨)地謡を唄つ(🔊)て聞か(💭)せる。………厚化(🏙)粧の(🚡)両頬へ臙脂(🚚)べにを染めて(🔊)、こつてり(💭)と口紅をさ(🕰)し(📿)た(🗾)富(🎢)千(🍅)代と云(💔)ふのが、都(Ⓜ)踊の帰る(😹)さに、絵の中か(👰)ら抜け出したやうな顔を(🧖)して開け(🕦)放し(🎏)た障子の板敷の(🔇)闇へ梯子段の下か(📴)ら音も(🔄)なく(🔼)現れ(💷)る。………(🥁)いた(🎺)／＼(🏬)しい程(🚆)に(🥋)細く痩(🍨)せ(🤣)て、すつきりとした(🚸)撫で肩(🥕)の(🚋)姿、梅幸(🌘)の(💒)舞台顔に似(🍎)て(✒)少し小柄な艶麗の面ざし。何の(⏲)表情も(✡)なくおつと(🥨)りと済まして据わつて居るだけで、(📳)座敷中が(💇)輝(🛅)くば(😝)か(📻)り、まことに触(🍾)らば消えな(🔔)んとする風情(🥫)である。富次と云ふ(🗝)舞(🍊)子が『(🐓)屋島(😻)』を舞つた後(📲)で、此の女が(🏑)舞ひ(🏽)を見せる」とあるが(💓)、「屋(😕)島」(📇)の後(🖐)でこの女の舞つたのが、「わし(🙇)が在所(🌯)は京(🎱)の田舎の片ほとり、八(✒)瀬や大原の………」と云ふあの唄で(🥢)あ(🔕)つた。今(📃)でも(💗)お(🔲)上りさ(✋)んが京(📄)の舞を見たい(👞)と(⏸)云(🍾)ふと、大(🐕)概これ(🏎)と「京の四季」(🎷)をやる。しかし(🎒)此の頃は島原(🤦)を除(🌽)いては燭台を使ふ(🤛)やうな(🚁)こともだ(🏜)ん(🕸)／(📓)＼(🌩)廃れて行(🧢)く。三味線な(📪)ども、特に注文しない限りはあ(♈)の(⏯)京(🙈)風の(🍸)ぼん(👧)／(📲)＼と云ふ鈍い音のす(⛏)る(😫)地唄の三味線を持つて来(🏏)ること(🐫)は殆どない。年々東京風に化(📈)して長唄清(😀)元等の江戸唄が跋扈ば(🏴)っこす(🐳)る(🤜)現代では、特別の温習会でゞもなけ(🍳)れ(🚘)ば、お座敷(🧛)であの長(🥀)い地唄の「屋島」を(🍻)舞つて見せるやうなこと(🥡)もな(😝)くなつてしまつた(💧)。それ(🏙)にしても「(🏻)京の舞ひは如(🚔)何にも大まかな、悠長なも(🔘)ので、技巧(🏡)の小細工よりも、只管に余韻(🚭)を貴ぶ風(🛸)が(🏘)見える」と(💕)か、「(🤘)黒地に金糸の刺繍(👈)を施した総模様の着附けへ、蝋(🐺)燭の光の尾(💣)の端が纔かにと(📟)ゞ(🌂)き(🎭)、長い裳裾の隙から白(🏷)足袋(🍷)がちら(🕔)／＼とこ(🐈)ぼれて、(🧡)………さながら『(🛀)左小刀(🌖)の人形(🎞)』が(😭)動き出したやうに神韻漂(🔗)渺として、(❇)荒れすさんだ遊子の心(🐶)を、甘(🌬)い想像の国に誘うて行(👠)く」とか書いてゐるけれ(🌿)ど(🀄)も、(📑)その(🏨)時の私は(🍏)事実そんなに感心したかど(🐳)うか怪しいと思ふ。た(🚙)ゞ今日(🌨)になつてみると、(🐐)あの(💒)時分の陰気で古(🌇)風な祇園の(🥕)情(🥤)調がなつか(🌪)しく(🉑)思ひ出(🙌)される(⛳)の(🖲)である。まこ(🚢)とに「柳暗花(💍)明」と(🕔)か「(✝)狭斜の巷」とか(🥘)云ふ言(🔐)葉は、あ(🚮)の頃の(🛶)祇園や先斗(🤒)町ぽんとちょうの遊里の(⏲)雰囲気にそつくり(🧗)あてはまつ(💎)てゐるのである。あの、鬢のところに特長(🔗)のある京(🚁)風(🙌)の髪の結ひ(🌊)方なども(🏌)近頃は(🎹)めつたに見られなくなつたが、あの時分に(🏵)はみな(💁)あの(♿)髪(🕵)だつた。そして口紅(🚧)もあの(🐩)玉虫(🔫)色に光る(🔩)、光(🎖)線の加減(🍧)では(🤵)青く真つ(🏽)黒(🏑)にさ(🍽)へ見える、(🎾)東京で(🍊)云ふ「くれなゐ(🈺)の(🌚)紅」(🥥)と(🥉)云(🦆)ふ奴だ(🌗)つた(🙎)。私(🕯)は今に(🌿)して思ふ(🌽)のである(🍓)が、(😖)厚化粧をしてそ(👅)の唇を青貝(⏩)色に光らしてゐ(👵)た(📪)あの時分(🚞)の京の女(🗽)は、何と冷めたく美(🥩)しか(㊗)つたこと(👻)で(💰)あらうぞ。今日(🎥)でもそれらの美女(🚁)の面ざしは一種(👮)幽鬼(🛩)のや(🛃)う(🖤)な凄さと夢の中の(💫)幻のやうな(🛑)仄かさを(🥤)以て朦(🦇)朧と私の眼(🍁)前に浮(🛏)かぶ。私(🏰)は実際に(🎌)は見た(🏵)覚(🥥)えがな(💧)いが、昔のうら若い女房が鉄漿かねを染(🚎)めた口元にあの玉虫(📰)色の(🚞)紅をつけてゐ(📝)たとし(⚫)た(🍜)ら、(👱)その青白い、血の気(😮)や赤味(🚽)の微塵も(🌕)ない顔の妖なまめかしさは、どんなであつたら(😣)う(👙)かと思ふ。兎に角まだあ(💸)の時分ま(🎺)では、長い伝統を持つ封建(🚃)時代の京女郎の(🥌)美が、あ(🍩)の(🏞)女たちの表情のない顔に霜のやうに寒く白々と凝結してゐた。蓋しあ(🤪)の時分の女はさう(🔳)云(🎂)ふ俤(🐁)おもかげを(🥒)伝へてゐる最後(🚈)の(📎)もの(🐃)で(🚀)は(🌷)なかつた(🤛)であら(🍪)うか。

A尤(🍣)も、(🗿)若い者(😞)が不眠症に罹(😚)つたり煩(🔛)悶病に憑かれたりする(🐼)のは有りがち(❕)のことで、わ(🔦)れ(🍲)／＼(🤾)の一と時代前(💏)にも、藤村操流(🧢)の厭世(⛑)観が一世を風靡して自(👢)殺や心中(😥)が讃美(📈)されたことがある。が、あの時分のは(🚙)、あ(🤡)の「(🕋)巌(🉑)頭の感(🐾)」の文章が(🙂)示してゐるやう(🏌)に(🌊)、何処(🌖)か甘つ(🔄)た(🔚)るい、センチメンタ(🐌)ルなもので(💟)あつて、恐ら(🐽)くシヨオペンハウエルや仏(🚪)教哲学などの影響を受けてゐ(🛶)たのであらうが、われ／＼の時代の(🚹)神経衰弱は、もつ(🚊)と(🖐)世紀(🖍)末(🏓)的な、(🏑)廃頽的(🛬)なも(🎉)ので(👖)あ(📖)つた。かの(🛌)マツクス・ノルドオがその(⛲)著「デゼネ(🌫)レエシヨン」の中で論じてゐるやうな病(😟)的(📩)な(🥗)近代思潮が、(🌊)われ／＼の頭を支配してゐたの(🌍)で、(🕒)わ(🤥)れ／＼(⬛)の煩悶(🍀)や(📍)懊悩(👅)の中に(📲)は、セン(🚍)チメン(🔱)タリ(📟)ズムの(🍂)分子は(🚉)微塵(🕕)もなかつ(🧣)た。われ／＼はそん(💥)なもの(🛎)を自然(🍗)主義前期(🧜)の遺物として軽蔑(😆)し(🎩)た。今にし(🕛)て思(🖨)ふ(💤)に、小説では紅葉の「(🧛)金色夜(🐀)叉(🚮)」、蘆花の「不(🤑)如帰」、草村北星(🧞)の「(📝)浜(🕣)子」などゝ云ふも(💹)のが流行つた(🛷)時(🎬)代、(🌛)評論感(🚨)想で(⏪)は(📩)高山樗牛の「わが袖の記」、「平家雑(⚾)感」、(📝)「美的(🗳)生活論」などゝ(📅)云ふ中学生の美文のやうなものが大きな顔を(❄)し(🙆)てノ(🤳)サバツてゐ(🛳)た(👺)時(🍣)代、（つ(🔝)いでな(🎃)がら云ふ、正宗白鳥君などは樗牛を相当に重く扱つてゐるやうだ(📄)が、(⛑)私はあの男の何(🕴)処(🔀)が偉(👗)いの(🏤)だか(🛑)不思議でならな(🥄)い(📅)。「瀧口(💹)入道」は平家物語の(㊗)一節を焼き直して文(🌄)章まで(🧜)も剽窃(🈵)ひょうせつしたもの、「釈迦(➗)」も(🦇)同じくお(♊)経の文句をそのま(⛰)ゝ仮名(🕒)交り文に引き伸ばした(💉)や(🎡)うなもの、「(📜)美的(🙉)生活」はニイチエを読みかじつてニイチエの深み(🍔)もなく、(🐝)浅薄な議論をした(✊)もの、その(📺)他、何一(😓)つとして独創性の認められ(🎎)るもの(🆓)はないではないか(🍓)。彼の(🛬)書く(😶)物(👆)が幼稚だつたのは時代(🥋)のせゐで仕(🖲)方が(🖍)ないと(🐒)して(🌃)も(📩)、真に傑すぐれた評論家である(🐃)なら、(😍)幼稚な中(🎨)に(🥡)も何か後(✅)人を首(🚳)肯せしめるものが(💵)なければならないが、何処にもそんなも(⛴)のは見出ださ(🔦)れない。た(🔝)ゞ、肺病で涙脆い青年(😻)の書(🥈)いた一種の美文(🥉)と(🐸)云ふに止まる。「(🏇)吾人は須(🚋)す(🔫)べからく(🍅)現代を(😇)超越せざ(💨)るべか(😍)ら(🚭)ず」などゝ云(💂)ふ勿体(😤)ら(🤚)し(🥎)い文句も(🌠)、空疎で何の意味もなく、気(🛑)障(👔)さ加減が鼻持がならない。あ(🧙)れなんぞは、下らない(🦏)人間(🧘)がエラさう(🏅)な墓碑銘(🐃)を遺すと、(🐟)後世迄(🉐)も耻を曝すことになる、その適例であると(🍏)云ひた(🗂)い。樗牛が得意(🦍)で物(🥁)を(🔜)書い(⌛)てゐ(🍧)た時代に、漱(🕒)石先生は田舎廻り(🎀)の英語(🚫)教師(🐻)か何か(🐽)をしながら、「高山の林公(🔯)が何を云(🔩)つて(🍤)や(🔸)がるんだい」と空(👶)嘯う(🤦)そぶいて(👇)ゐたと云ふが、(🦉)漱石(✍)先生(📯)などの眼からは、(📶)樗牛の空威張りが(😜)嘸さ(🚆)ぞや馬(🔸)鹿げて見えたであらう。そのくせ(⌛)、あれで案外俗(🤠)才があり(🤖)、世渡りが巧かつ(📁)たや(🍣)う(🚫)な所もあるので、尚イ(🦗)ヤになる）―――兎に角、あの時代は安価なる感傷主(👱)義の跋(🤼)扈(👿)した時(🚌)代であつて、あ(💿)れを(🌬)一(🖖)掃してくれたのは、何と(📿)云つても自然(👒)主(🚭)義の功績(🔵)であ(🚖)つ(🥍)た。さ(🚛)れば、中学時代に(💙)は近松(🆘)の心中物な(🤨)どを耽(🎡)読したわれ／＼も、いつ(🍄)か欧(🖼)米のデ(🐭)ケーデンスの文学に親しむやうに(🔭)なり(🏏)、感(👡)傷(💟)主(🚛)義を受け入れるやうな甘さは持つてゐなか(🌹)つた。「恋(🗜)か、死(🏂)か、然らざれば狂(🆙)か」などゝ樗(🔗)牛は(😈)絶叫(🕠)したものだが、(🤝)われ(🤯)／＼の(👪)時代になると、死や(🤞)狂を(🕎)謳歌するよりも(🥤)、寧ろ恐れた。ポー(😻)やボード(🛢)レ(♒)エル(📀)のも(🚗)の(📚)は(🎖)云ふ迄も(🧟)ないが(🤔)、ストリ(🍫)ンドベルグの「債鬼」や「イン(📳)フエル(🚛)ノ」、ゴルキーの「ふさぎの虫」、アンドレエ(🥫)フの「霧(🦗)」(🔛)や「血笑記」(♓)、――(🎱)―あゝ(🙇)云ふ(📎)ものを読んだ時(📹)の不安と(🤧)恐怖とはわれ／(🤓)＼の(😲)神経に深く作用して、(🦎)情操を打ち砕き(💷)、官能を押(📟)し歪め、時には、若(🥠)い(🔀)身空(🥨)で(🌹)恋愛の刺戟にさへ(🌛)も堪へら(⌚)れないやうにした。大貫の(🛺)夭折ようせつしたのなぞも、病死(🔷)には(⬛)違ひない(🤳)けれども、(🥧)時代の影響で(🚼)早くから神(🎲)経(🕉)を疲ら(😵)せてゐたことが、余程原因(🚳)してゐると思ふ(🈸)。彼はもう(🕐)ずうつと以前から(🌿)「死(💌)の恐怖」を口(😄)にし(👀)てゐ(😎)た。小山内君の「病(🧦)友」や「色の褪めた女」(🚒)を(🍤)読んで(🎑)、気(🧞)味悪がつたの(💝)も彼(🌗)で(🤸)あつた。

A　Ｂ(👻)は卓(🌔)につくといきなり言(⛷)つた。

A「ああ、そうでした(💵)、僕(🗓)は(🔯)あなたに二人の恋を打(🍺)ち明け(🏉)て(💚)、(👧)ナ(💊)オミさんを自分(🏍)の妻に(🎼)貰い(🐪)受(🚈)ける(🧜)つもりで(🈹)した。あなたは訳の分った方だ(🕶)から、僕(😲)等(🐚)の苦しい心持を(🏍)お話しす(🤔)れば、(📖)きっと承知(🌑)して下さ(♒)るだ(🌙)ろう(🔍)って、(🦆)ナオミさんは云(📿)っていました。事実(📮)はどう(🔳)か知り(🔎)ませ(🐺)んが(⏩)、(👚)ナオミさんの話だと、あなたはナ(😪)オミさ(♈)んに学問を仕込むつもりで養育なす(🕸)っただけ(😝)なの(🖌)で、同棲(🤴)ど(🏛)うせいはしている(🙍)けれ(🍰)ど、夫婦に(⛵)なら(🧚)なけりゃいけ(🤤)ないと(👳)云う(🈯)約束がある訳でもない。それ(👖)にあなた(🗨)とナオ(🌘)ミさん(🈵)と(🥈)は歳も大変違っているから、結婚しても幸福に暮せるかどうか分らないと云う(㊗)ような、……(😞)…」