(🚑) (🔶) (💀) 七
源(🎣)(yuán )吉はあい(❇)まい(😚)な返事をした。
「皆に代つて(🛂)、一通りのこ(🌛)とをお話しします。」さう前置きを(🎬)して石(shí(🐫) )山(🍠)は、百姓にはめづら(😸)しい(🤕)はつきりし(📪)た、分(🖐)つた云(🌶)ひ振り(🕋)で(🔃)((🎸)勿論、(😈)百姓などが殊更に改まつた(⏺)ときによ(📖)くある、變な漢語も使(💴)つ(🚳)たが)(⬜)――(💔)自分達(🕕)は、犬(quǎn )や豚などよ(🕖)り(🏮)、もつと慘めな生(shē(🔠)ng )活をしてゐる(🦀)こと、――(🌝)ところが自(zì )分達は何時か仕(🍜)事をな(🍁)まけた(🖥)事でもあつたか。――では(🕕)、何故か(🚈)。自(🚕)分達が(📥)いくら働いても働いても、とて(🐢)も何んの足(zú )しにも(🌃)なら(💿)ない程貧窮(qióng )し(😽)てゐるのは、實に、地主のため(👇)であると(🌴)いふことを(🚈)分(♎)り易く、説(🚽)明(míng )し、今度の(🤫)やうな場合地主(🧣)に(🏟)小(🥊)(xiǎo )作料を(🤐)收めることは「自分(fèn )達の死(🦃)」を意(🧘)味してゐる、ナホ我(🃏)々百姓は、高利(lì )貸の不當な利(lì )息、(😎)拓殖(🎧)銀行の年(nián )賦(fù )にも、苦しめられ(🧝)、それ(🍊)に税(shuì )金(🚲)がかゝつてくる。そして(🧥)出(🌬)來上つた(⛔)ものは、(🐎)肥料や農(🏉)具にも引合はない。か(📬)うまで、自分(fèn )達が(🛂)なつてゐるのに、だまつて(🎾)ゐら(🙇)れるか。そこ(🏜)で、我(wǒ(🌦) )々(👸)は、皆んなにお集(🐈)り(🐓)を願ひ、(💝)その(🛐)方策をきめるこ(🕶)とにしたいのだ、と結んで壇を下(🐶)(xià(🛁) )りた。百(bǎi )姓達(dá(🏄) )は(🔥)、(🚱)聞き慣(guàn )れない言(📂)(yán )葉が(🕵)出る度(🕸)に、石山の方を見て、(⏸)考へこむ風(🆘)(fēng )をした。が、苦(⌛)しい生(shēng )活の事實を石(shí(🍐) )山に云はれ、百(🌂)姓(xìng )は、(🚁)「今更のやうに(🔫)」、(🥢)自分達自身(⌛)の慘めさを、顏(😣)の眞ん前(👗)にとり出されて、見せられた氣(⏯)がしたと(😳)思(sī )つ(🤮)た。石(🤜)山が壇から(🎾)下りる(🍞)と(⚫)、急(jí )にガヤ/\し出した。今(jīn )石山の云(yún )つた事につい(🖼)て、あ(✝)つ(🦔)ちでも、こ(🚄)つち(🔍)でも話し合つた。一番(🗣)前(✒)にゐた年(🔫)寄つた(😱)百姓が、「と(🏃)ん(🈷)でもなえ、(🥐)おつかねえこ(🌁)と云ふもんだ。」とブツ/\云(👾)つ(🏈)たのを(⬇)石(🚱)山はおりる時に聞いた。
「覺えてろ※(感嘆(🐥)符二つ、(🎉)1-8-75)」(🎦)
源吉は然(👓)し、や(🐘)つぱり外の百姓達と同じや(🤬)うに(🉑)、さう(🥠)いふこ(🌔)とを(🌃)、たゞぼんやり考へてゐ(🍩)た(――考(kǎo )へてゐ(🏰)たと(🏟)は云へない程(🛄)度(😔)で(🗿)あつ(🤤)たが)(🥓)が(🚴)、(🔞)そのぼんやりした考(🐦)へ? が、今(jīn )度は(🖊)、(🎑)源(🦃)吉自身の經(jīng )驗で(👀)、少(💊)しづゝ形をとつ(🕒)てき(🏕)た。そしてその(🙁)ことが、もう一歩(🤣)思ひ(🕜)切(📇)つた跳(tiào )進をした(⛅)のは、校長先生の話したことであ(🥩)るやうだつた。こんな簡單(⤵)な(🏄)、(🔺)分りきつ(🔑)たこ(➰)とを、然(🚞)(rá(🛬)n )し百姓(xìng )は(🐣)一(👗)生がか(🎉)りで分(🎤)つた、(🐧)或(🧡)ひは分らずに終ふことさへあつた。分(🌘)らずに終(💮)ふことが、(😯)かへ(🆒)つて多か(🔑)つた(🚧)。
す(📹)る(🤥)と(😤)、お芳(fāng )の父は落(luò )着きな(🍹)く(📨)、うやむや(🌦)にして(🤖)、頭(🔀)を自(zì )分(🎬)の手で押へ(🏀)て振りなが(💈)ら(🦏)、歸つ(🍃)て(👇)行つた。「俺(💥)アは(🕝)、もう(🙌)どうもか(💆)もはア(📊)分わかなくなつたん(🍝)し。」……
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