孔子は(🤭)踵(zhǒng )を(🦅)かえ(🌖)し(🕗)た。そして、赤(🚺)毛(🕐)の(🍾)牛を指(💰)さし(🍌)ながら、再びいっ(🗿)た。
孔子は(♎)楽長を座につかせる(🤴)と、少し居ずまい(👥)をくず(🗳)して(🚽)云った(🚕)。
2 子游(😣)、孝を問う(👇)。子(zǐ )曰く、今の孝は、是れ能く養(🐦)う(✊)を謂(🕥)(wèi )う。犬馬(🏌)に(🥞)至るまで、皆能く(🏘)養(👖)うことあり(👀)。敬せ(🖕)ずん(🌸)ば何(📮)を以て別たんやと。(爲政篇)
「(♈)6父の在(🌠)世(👘)中は、子の人(🈳)物をその志によ(💐)って(🤳)判(🥃)断(👰)され、父(⛹)が死んだらそ(🦆)の行動によって判(🔺)断される。なぜなら(👶)、前の(🚛)場合は子の行(🏩)動(🅿)は父の(🤨)節(👆)制に(🍝)服すべきであり(🛺)、(🧑)後の場(😶)合は本(běn )人の自由である(🙅)から(🅱)だ(👋)。し(❔)かし、後の場(🤙)合(hé(🈁) )でも、(🎱)みだり(🏣)に父(fù )の仕(shì )来(🤮)りを(🔦)改むべきで(💽)はない。父に(🦌)対す(🍶)る思慕(mù )哀惜の情が深ければ(🍋)、改(gǎi )むるに(💘)忍びない(🉐)のが自然(🛂)だ。三年父(😾)の(🥩)仕(shì )来(lái )りを改めないで、ひたすらに喪に服する者にし(📖)て、(🛍)はじめて(⛴)真(🏭)の孝(📔)子と云え(🐹)る。」(😥)
(🖱)仲(zhòng )弓は寛仁大(🍉)度で、ものにこせつかな(🧐)い、しかも、徳(dé )行(🎲)に秀でた高(🎴)弟の一人なので、それ(⛽)がまる(👠)で(🏫)当って(🤷)いない(📙)とはいえなかった(🎎)。し(🚿)かし、(🚢)それにし(🍷)ても、讃めようが少し(📈)大袈裟すぎ(🦄)はし(🖨)ないか、といっ(🤶)た気分(fèn )は、(👥)門(mé(⛴)n )人た(🐈)ちの誰の胸にもあった。
ただそれっきりだった。い(👼)つも病(🍯)(bìng )気ばかりしている(🔛)孟(💙)(mèng )武伯に対(🕹)する答え(🙁)として、そ(🐓)れはあたりまえの事にすぎなかった。
彼(🗄)が、こ(🌂)ん(㊗)なに(🅱)惨めな失敗をくりかえすようになったのは、不(bú(🤺) )思議にも、孔(🚎)子が司空の職を奉じて、(💀)彼の上に坐る(🥃)よ(♐)うになっ(👠)てか(🏁)ら(🚀)のことである。孔子(🐃)(zǐ )は、(🧛)これま(🔥)での司(➖)空とちがって(👜)、非常な部下思いで、めった(🖍)に(🛄)怒っ(🖨)た顔(yá )を見せたこともないのだ(🤺)が、どういうものか、い(🤬)ざ奏(🤶)楽(🐡)となると、楽(🤸)長の手(👃)が(🎮)に(😲)ぶっ(💍)てしまう。むろん(🐼)孔子は(🕠)、音(yī(🙉)n )楽(lè )の(💅)道(🔐)にずいぶん(🐊)深くはい(👤)ってい(🚻)る人だから、楽(lè )長(🌦)(zhǎ(🐑)ng )と(🌛)しても、彼を甘(🏗)く見るわ(💪)けには行かない。しかし(💹)、そのために手が固くなるのだ(📪)と(🐻)は、(🎍)楽長自(🏤)身も考(kǎo )えていな(🌈)い。
「どうも(🗽)恥か(🔌)しい次第ですが、思(🛤)い当り(📗)ま(🗾)せん。」
「平(píng )素(🏙)敬(jìng )慎の(😒)心(❇)を(🆑)以(yǐ )て万事を裁量し(🕎)つ(🤥)つ、しかも(👾)事を行う(⤴)には(😏)大まかでありたいと思(🚯)います(💜)。それが治民の要(yào )道ではありますま(🎫)いか(🐛)。平素(sù )も大まかであり、事(shì(🐐) )を行うにも(👵)大まかで(🔊)あ(♏)ると、と(😌)か(🚼)く(🏿)放慢に流(liú )れが(🏳)ちだと思いますが……」
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