この(😝)問答(dá )の(😝)話(👃)をきか(✴)れて(⏰)、先師(shī )はいわれ(❎)た。――
つつしむこころ。
「(🌂)君子が行(🚙)(háng )って住めば、い(🤠)つまでも(👘)野蠻なこ(🏓)ともある(🐶)まい(🔄)。」
泰(tà(⤴)i )伯第八
す(📏)る(😾)と、公西華(🕳)こう(📭)せいかがいった。――
先師は釣りはされたが、綱はえなわはつかわ(📯)れ(💓)なかった。また矢(shǐ )ぐる(🧘)みで鳥をとられる(🍉)こ(🍽)とは(🎪)あったが(♑)、ねぐらの鳥を(🐾)射たれることはな(🚖)か(🕑)った(🚭)。
○ 孝経(🀄)によると、(🦉)曾子は(🥉)孔子(🚃)(zǐ )に「身体(tǐ )髪膚(📐)これ(😁)を父母(🙎)に(😇)受く、敢て毀(huì )傷せざるは孝の始な(🚢)り(🈶)」という(🤹)教(jiāo )えをうけ(🛀)ている。曾子は、(💽)それで、手や(🌬)足に傷のな(🦃)いのを喜(xǐ )んだこと(❣)は(⏰)いうまでもないが、し(🧛)かし、(🚳)単に(🧛)身体(🍇)のことだけを(🤭)問題にしていたのでないことも(🧛)無(🛑)(wú )論(lùn )である。
○ 以上(💏)の三章(👱)、偶然か、論語の編(biān )纂者に意(yì )あつ(😧)て(🈹)か、孔子の門人中最(zuì )も目立つ(🌊)ている顔渕と子(💱)路と子(📑)貢の(❄)三(💓)人を(🎆)つぎつぎにとらえ来(🥂)(lái )つて、そ(🏂)の面目(🗑)を(🏣)躍(yuè )如たらしめて(🥥)いる。この(⌚)三章を(✔)読む(🕳)だけでも、すでに孔(🥃)門(mén )の状(zhuàng )況が生き生(🛥)きとうかがわれる(🏜)で(⬆)はな(🥘)いか。
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