別(🗣)に、半蔵には、浪(🈳)(làng )士(shì )の一(😇)行に加(🚆)わ(🕓)って(🖋)来(🗞)るもので、心(⏸)(xīn )にかかる一人(🈯)の(💂)旧(🐿)友(🗄)もあった。平田(🎸)同門の亀山嘉治かめやまよしはる(🍱)が八月(🌏)十四(💢)日(⛄)那珂港なかみなと(⚾)で(🌛)小(xiǎo )荷(🧝)駄掛こにだが(🆔)かりと(🐉)なって以来(🐈)(lái )、十(🛵)一月の下旬(📓)(xún )までずっと浪士らの軍中に(🦓)あったこと(👸)を半(🕘)蔵が知っ(⛽)たのは、つい最近のことで(🤤)ある。いよ(♓)いよ浪(làng )士らの行路(lù(✏) )が変更され、(🌉)参(cān )州街道(🛩)から(🦅)東海(hǎ(🤛)i )道に向かうと見せて(👖)、(🐲)その実は(💻)清(💣)内路より馬籠、(🦃)中津川(chuān )に出ると決し(🛂)た時、二十(shí )六(liù )日(🕴)馬(🐎)籠泊まり(💡)の触(chù(🍿) )れ(🎋)書と共に(🎃)あの旧(jiù )友(🤢)が陣中から(🚼)よこした一通の手(shǒ(🚔)u )紙でその(🐚)事(🚔)が判然(⭐)はっきり(🍕)した。それには水(shuǐ )戸派尊攘(rǎng )の(📅)義(yì )挙(🤛)を聞いて、(🙊)その軍(jun1 )に身(shēn )を投じ(📺)たので(🥜)ある(🐤)が、寸功なく(🛀)し(🤩)て今(🍃)日(🎿)にいたったとあ(🔍)り、いっ(🏂)たん武田(tián )藤田(💚)らと約した上(shà(😞)ng )は死(sǐ )生(🍏)を(🌹)共にする覚悟であると(👺)いうことも(🌏)認したためてある。今(jīn )回(huí(🛀) )下伊那(⛑)の飯島(🍈)というところまで(⏩)来て、は(🤥)から(📖)ず同(tó(🧛)ng )門の先輩暮(🕙)田正香に面(miàn )会することがで(🤮)き(⚪)たとある。馬籠(🖥)泊ま(🏉)りの(Ⓜ)節(jiē )はよろ(😢)し(💅)く頼(lài )む(😾)、そ(☕)の節は何年ぶりかで旧むかしを(🕛)語(yǔ )りたいともあ(💢)る。
独ひとり者(🤤)の婆さんまでが(💳)逃(⛑)げ(🔋)じたくだ。
天気(qì )は晴(🤝)れ(⏰)だ。朝の空には(🐮)一(⏮)(yī )点の雲もなか(💝)った。やがて浪士ら(🚻)は峠にかかった。八(bā )本の紅白(🥃)の旗(qí )を押し立て、三(sān )段に別れ(💌)た人(👴)数(👀)がまっ黒(🕔)になってあとか(🍊)らあとからと峠を登った。両餅(🐼)屋もちやはす(🍇)でに焼き払われて(🐻)い(🔌)て、その辺には(🌝)一人ひとりの諏訪兵をも見なかった。先(xiā(🀄)n )鋒隊(🛣)せんぽうた(⏱)いが香炉(🥖)岩こう(🕙)ろ(➗)いわに(🚼)近(jìn )づいた(🤠)こ(🆎)ろ、騎(qí )馬で進んだもの(😋)はまず山林の間に四発の銃(chòng )声を聞(wén )いた。飛(fēi )んで来(lái )る玉は一発も味(🙅)(wè(〰)i )方に当たらずに(🐢)、(⛱)木立ち(🏅)の方へ(🤤)それたり(📄)、(🛐)大地(📝)に(🕎)打ち入ったり(🗄)したが、その音で伏兵のある(😊)ことが知れた。左(🚤)手(🕎)(shǒ(🎲)u )の山(👨)の上にも(🚛)諏訪(fǎ(📼)ng )へ(😡)の合図の旗を(🔡)振る(👼)ものがあらわ(😈)れた(🌽)。
(🙀)やがて京(jīng )都(🛣)にあ(🈶)る友人(ré(🚙)n )景蔵(📦)からのめ(🐇)ずらしい(🍒)便(biàn )たより(📵)が、両国(🗺)米沢(🔽)町(dīng )よねざわちょう(🤘)十一屋あてで、半蔵のもとに(☔)届(🦍)くよ(😪)う(👚)に(🖖)なった。あの年上の(♒)友(🍈)人が安(🏑)否(fǒu )のほども気づかわれ(♑)てい(😂)た時(shí )だ(😖)。彼は十(shí )一(📣)屋から(😀)それを受(shòu )け取(qǔ )っ(👹)て来て、相生(🚷)町の二階(jiē(🍾) )でひら(⏳)いて見(🛳)た。
(🏊)混(hún )戦が続いた。大(dà )炊頭(🍲)(tóu )、耕雲(yún )斎、(🔌)稲(dào )右(🐉)衛門(🈁)、この三人はそれぞれの立(🔦)(lì )場にあ(🔣)った(😫)が、尊攘(rǎng )の志には一(yī )致してい(🦓)た。水(shuǐ )戸(🗺)城を根拠とする三左衛門(🗺)らを共(🤩)(gòng )同の敵(🌒)と(🌤)することにも(🥛)一致(zhì )した。湊みなとの戦いで、大炊頭(🧗)が幕(🗼)府(🔉)方の田(tián )沼(🦈)玄(xuán )蕃頭た(🤭)ぬまげんばの(🌤)か(🕋)みに(⛱)降(🏤)くだるころは、民(mín )兵や浮(fú )浪(làng )兵(bīng )の離(lí )散するものも多かった。天(tiān )狗連の全(🌻)軍も分裂して、味方の陣営に火を放ち、田(tián )沼侯(🏏)に降る(🤯)のが千百人の(🛰)余に上った。稲(🤨)(dào )右衛門(mén )の率(lǜ )いる筑波勢(🍁)の残(🚢)党(dǎng )は湊(còu )の(🔷)戦地(dì )から退いて、ほど近(㊙)き館(⏬)山(shān )たてや(🎒)まに拠よる耕雲(yún )斎の(〽)一(yī )隊に合(🈹)流し(🍡)、共に西(♟)(xī )に走るのほか(🎃)は(😧)なかったのである。湊(còu )における諸(zhū(⏬) )生(shēng )党(dǎng )の(🍪)勝利は攘夷(🤜)をきらっていた幕(mù )府方の(⛱)応援を得(dé )たためと(👓)、形勢(🍁)を観望して(🐼)いた土(tǔ(🧣) )民の兵(🏸)を味(🔋)方(😈)につけたためで(🍅)あった。一方(⚓)、天狗党では、幹部と(🚸)して相応(🤳)(yī(🎰)ng )名の聞(wén )こえた田(🐌)(tián )中(🥛)源蔵げん(🌥)ぞうが軍(jun1 )用(💞)金調達を名(🏈)として付近を掠奪りゃくだ(🌀)つし、民(♟)心を失(shī )った(⏲)ことに(⏪)も(💈)よ(🎡)ると言(🛡)わるる(⛵)が、軍資の供(☝)給をさえ惜しまな(🛬)かった(🤳)と(🚱)いう(⛰)長州方(😢)(fāng )の京都に(🔉)おける敗北が水(shuǐ(🕝) )戸の尊攘派にと(🔤)っ(🐣)ての深い(🛷)打(dǎ )撃(jī )であ(🍀)ったことは争(🛠)われ(🔔)ない(🕝)。
(📟)近くにあ(🏜)る河かわ(🕎)のところまで浪士(shì )は後ろ(⛎)手にく(🥅)くった百(🌖)姓を引き立(lì )てた。「天誅」とはどういうわけかと降蔵が(🦋)尋(xún )ねると、(㊗)天(tiān )誅(👠)とは首を切ることだと(🥐)浪士が言(yán )って見(🧚)せ(🐂)る。不(bú )幸な(🏙)百(bǎi )姓(xìng )は震(🧤)えた。
(🎸)とも(❌)かくも(🍈)、地(🔔)(dì )方の事情を直接に道(dào )中奉行(háng )の耳に入れただけでも、(㊙)十一宿(xiǔ )総代として(🙁)江戸(hù )へ呼(hū )び出(chū )さ(♊)れ(🔢)た勤(⭕)めは果(🚺)たした。請書(🌽)うけしょは出し(🎒)た(🦅)。今(jīn )度は帰(guī )りじ(🎵)たくだ(📛)。半(🚭)蔵らは東(🤴)片町(dī(🍤)ng )にある山村(🍊)(cū(🎴)n )氏の屋敷から一時旅費(🏯)の融(💛)(róng )通(tōng )ゆうずうをしてもら(✔)って、長(📠)い逗留(liú )とう(👯)りゅ(🖊)うの間に不足(🕢)して(🖋)来(lá(🌾)i )た一(yī )切の支(💉)(zhī )払いを(😼)済ませるこ(🕦)と(🍸)にした。と(⛅)こ(🤵)ろが、東片(piàn )町(dīng )には何かの機会に一盃ぱい(👰)やりた(🥓)い人たちがそろって(🗜)いて、十(shí )一宿の(🛥)願(🧞)書が首尾よく納まったと聞くからには、とり(♿)あえ(🈸)ず(🧔)祝(🔽)お(👼)う、そ(🎭)ん(👟)なことを(😑)先(😽)(xiān )方(🔟)(fāng )から(😄)切(🎗)り出した。江戸詰めの侍たち(🤮)は、目(🈂)立たな(🎾)いところ(🤯)に料(liào )理(👬)屋(🏻)を見立てることから、酒を置き、芸(⏮)妓(🍢)(jì(⚪) )げい(💒)ぎを呼(😓)ぶことま(💝)で(🔩)、そ(🏑)の辺は慣れ(🛹)たもの(😞)だ。半蔵(😭)と(😭)てもそ(📪)の席に一座(🐁)し(♎)て交(jiāo )際上(shàng )手じ(🦌)ょうず(🏾)な人たちから祝(💉)盃(🏤)しゅくはいをさされて見る(🤗)と(🗺)、そ(😏)れを受けないわ(💫)けに行(🎁)(háng )かな(👳)かったが、宿方(🧟)の(💄)用(🛰)事(shì(🦔) )で(🚎)出て(🐑)来(lái )て(🔓)いる身には酒も咽(🤯)(yān )喉のどを(🛂)通(tōng )らなか(📃)っ(🐧)た。その日は酒盛さかもり(🌫)最中に(🚋)十(shí )月(🔵)ももはや二十(♐)日過(guò(❣) )ぎらしい(🈷)雨がやっ(👨)て来(🚺)た[#「やって来た」は底本(🤟)では「やった来た」]。一(🔪)座六人(😷)の中(🗨)には、(🍜)よい(🏡)きげんになっても(📤)、ま(🔄)だ飲(🔘)(yǐn )み(🕶)足りないという人(😘)も(🏑)いた。二(èr )軒も梯子(🚡)はしごで飲み歩(🔚)いて、(🍓)無事に屋(wū )敷(🚵)へ帰(guī )ったかもわから(🐙)ないような大酩酊めいていの(🌆)人(🍮)もい(🛀)た。
伊那(🐤)の谷から木曾の(🌚)西のはずれへ出るに(🥞)は、大平峠おおだ(🦅)いらとうげを越えるか(🦌)、梨子(zǐ )野(🍽)(yě(🛏) )峠なしのとう(🐓)げを越(🏘)えるか、(💕)いずれに(😛)して(🍲)も奥山の道をた(🚻)どら(🚞)ね(🥧)ばな(🥗)らない。木(mù )曾下(xià )四(🍮)宿への(🌠)当分(💤)助郷すけごう(🗿)、あるいは大(👏)助郷の勤(qín )めとして、伊那百十九か村の村民(🔉)が行き悩むのもそ(🛴)の道だ(☝)。木から落ちる山(shān )蛭(zhì )やまびる(🐵)、往来(lái )ゆききの人(🐘)に取りつ(🗯)く蚋(🧘)ぶよ、勁つよい風に鳴る(👃)熊(xióng )笹くま(🦓)ざさ、(🦖)その(🍸)おりおり(🔡)の(💕)路(💆)傍に見(🐑)つ(🕓)けるもの(😑)を引き合(🈶)いに出さな(📨)いまでも、(👈)昼でも暗い森林の(❗)谷は四(😧)里(🙂)あまりにわたっている。旅(⭕)(lǚ(🛬) )す(🍇)るものはそこ(❤)に杣そ(👲)まの生(🎐)活(👎)と、(😷)わず(📩)か(🌓)な(🚜)桑(sāng )畠くわばたけと、米(🏔)穀(yù )も実らないような寒い土(tǔ )地と(🙎)を見(⌛)いだ(🎊)す。その深(🌍)(shēn )い山(🦐)間(🖤)(jiān )やまあいを(🦆)分けて(🏵)、浪士(shì )ら(🍦)は和田峠(👥)合戦(😺)以(👅)来(lái )の負傷(shāng )者から十数門の大(dà )砲(🍖)(pào )までも運(yùn )ばねばならない。
(👻)こ(👽)の真(zhē(🤠)n )木和(hé )泉の死について、景(🚌)蔵(⛷)の所感もその(👵)手紙の中に書き(⛺)添えてあ(🛤)る(🥋)。尊(zūn )王(wáng )と(〽)攘(🔃)夷との一(yī )致結(jié )合をねらい、それによって(🗿)世態の変(biàn )革を(🌈)促(🔪)そうとし(📓)た安(🕗)政(😄)以(♈)来の(📛)志(zhì )士の運動は、(🌒)事(shì )実においてその(💢)中心の人物(🚆)を失(🆘)(shī )ったと(🍯)も言(yá(🎭)n )って(🖲)ある。平田門人(⛹)と(🕖)しての自(♑)分らは(🙄)――(✈)こ(🙈)とに後(🤥)進(jìn )な自分(fèn )ら(🚞)は、彼(bǐ )真木(mù )和泉が生涯(yá )しょ(👊)う(🎁)がいを振(🚆)り返(fǎn )って見て(⏪)、もっと(📄)自分らの進路を見さだむ(📴)べき時(shí )に到(dà(🎣)o )達し(🦄)たと言ってある。
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