こん(🍛)な言(📟)葉がつぎつぎに思い出された。樊遅は、(🚜)しかし(🦏)、自(zì(🙈) )分に実(❌)行が出(✡)来るか出来(🎮)ないかは別(bié )とし(⛏)て、言(🧀)葉の(🐲)意味だ(🛶)け(🌻)は、そうむ(📂)ず(🎦)かし(😼)いとは思わなかった。
(もし、孟孫(🐔)氏(shì(🌳) )に、はなはだしい(⌚)僭上沙(😇)汰(🕕)(tà(👢)i )でもあれば、それ(🍡)は孟孫(sūn )氏(😄)一(yī )家の問(wèn )題(tí )だけでなく、魯の国の問(🎪)(wèn )題であり、ひいては天(tiān )下(⚽)の道義(⛹)を紊(📫)ることにもなる。それに、万一、(🔜)自分(🔸)(fèn )に一(🐞)応の相談をした、とで(🏣)も(📏)云いふ(🥓)らされると、こ(🍀)れから自(zì(🧓) )分がやっ(💛)て行(🍌)こうとする政治(zhì(🕔) )の精(jīng )神を、傷け(🌙)ることにもなる(🚳)。出来れば、自分(fèn )のいった意味(wèi )を、(📳)は(🏗)っきり(🤡)さし(🚹)て(🔷)置(zhì )くに越(yuè(🖋) )し(➕)たこと(🤪)はない。し(🐞)かし、祭典の計画(huà )について、直(zhí(🚲) )接(🚃)の相談もうけないで、こちらか(🏻)ら(🚹)それを(🐬)云(🏷)(yún )い出す(🦍)の(🕋)も非礼(🗼)だ。何(😂)とか方法(🔕)はないものだ(👅)ろうか。)(🔣)
楽長(💃)(zhǎng )は、雲を隔てて日(🔪)(rì )を仰ぐような感じで、孔子の音楽論を聴いていた。しかし、(🕝)孔子の最後(⌚)(hòu )の(🛄)言(🤧)葉(yè(🔠) )が彼の耳にはい(🎾)っ(🌎)た(🍞)時、彼の胸(🌿)は急(jí )にうずき出(chū )した。そして孔(kǒng )子に「(🧥)邪(xié )心がある(🧐)」(🍛)と云われ(🛸)ても(⌚)仕方(🎎)がない、と思った。
「平素敬慎(🌒)の(📬)心を(👳)以て万(🔠)事(🛏)を裁(🕐)量しつつ、(⛏)しか(😈)も(💦)事(🦅)を行(há(🧒)ng )うには(✊)大(dà )まかであ(📟)り(🌹)たいと思いま(🌿)す。それが治民の要道で(🍰)はあ(🐮)りま(✝)すまいか。平素(sù(🐊) )も大まかであり、事を行う(🕕)に(😭)も大まか(🍀)であると(💆)、とか(🌞)く放慢に流(liú )れ(🎡)がちだと(💎)思いますが……(👇)」
「き(🔱)っと(🔇)ご教(jiāo )訓(😜)(xùn )を守り通します。」
孟懿子もういし、孝(♋)を問う、子曰く、違たが(🎂)う(❗)こ(🏧)となかれと。樊(🧚)遅御(yù )はんちぎょたり(📎)。子(㊙)之(zhī )に(🤼)告(gà(😺)o )げて(🦈)曰く(🕔)、(🐉)孟孫(👆)もうそん、孝を我(💆)に問う。我対え(🐤)て曰く、違(wéi )うこと(💀)無(wú )かれと。樊(fán )遅はんち(🏨)曰く(☔)、何の謂ぞやと(💹)。子(🍩)曰く、(🌃)生(shē(🚯)ng )に(🚳)は之に事つかうる(🚏)に礼を以(🍃)てし、死(sǐ(🐄) )には之を(⏩)葬(📬)る(🤼)に礼(🛅)を以てし(😲)、之を祭るに(👞)礼(lǐ )を以(yǐ )てす(💍)と。
「(⛽)礼は簡に失しても(🐃)なら(⬇)ないが、ま(😫)た過ぎても(🛵)ならない。9過ぎたるはな(🌠)お及ばざるがごとしじゃ。人間に(🕒)は(🛥)そ(🎍)れぞれに分(fèn )という(♿)も(💈)のがあるが、そ(😅)の分(⚫)を上(shàng )下(xià )しないと(〽)ころに、礼(🥏)の正(💬)し(➿)い相(🛂)が(📮)あ(⭐)る(💕)。分(fèn )を越(🍐)え(⬅)て親を祭(🕕)るのは、親(🏣)の靈(👐)をして非(fē(🍀)i )礼を(🐦)享(xiǎng )うけ(🥌)しめ(🌗)ることになるのじゃ(🕰)。の(🍭)み(✋)ならず、(🐊)大丈夫の非礼はやがて天(tiān )下を(🍇)紊(wěn )みだるもと(🗳)になる。親の靈(🃏)をし(🌛)て(🧙)天下を紊(💮)るよう(🖊)な(📦)非(fēi )礼を享け(📙)しめて、何(hé )が孝行じゃ。」
田圃には、(🎠)あちら(👌)にもこ(🥚)ち(🏸)らにも、牛がせ(🗿)っ(🤾)せと土を耕(🚭)していた(👂)。
2 子(🕊)曰(yuē )く、吾甞て終(😩)日食わず、終夜(yè )寝ねず、以て思う。益無し。学ぶに如(rú )かざるな(🕖)りと。((🐈)衛靈(líng )公(gōng )篇(piā(🤓)n ))
((🦍)奏(🙄)楽の失敗が、も(🚠)うこれで三度目だ。)
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