(😘)すると、公(🌨)西華こうせいかがいった。―(🦗)―
○ 両端==首(👯)尾、(🖕)本末、上(🆑)下(xià(🔹) )、(🌷)大小(xiǎo )、軽(qī(💛)ng )重(🦉)、精(🕤)粗(🥒)、等々(🎆)を意(yì(🔄) )味(🎲)(wèi )す(🐘)るが、要するに(🙍)委曲を(🏺)つくし、懇切(qiē )丁(🐯)寧に教(jiā(🔪)o )えるとい(📡)うことを形容(➿)して(😈)「(⛑)両端(duā(🔡)n )をたたく」(🕣)といつたのであ(🧜)る。
一(👋)七(🆕)(二二(📳)二)
五(wǔ )(一八(🌍)九(🔄))(🧝)
○ (🚉)九夷(🧕)==九(jiǔ(🦑) )種の蠻族が住んでいるといわれてい(💖)た(🌂)東方の地(dì )方。
「民(mín )衆(zhōng )というものは、範を示(🎽)してそれ(👘)に由(🥠)らせるこ(📌)とは出来るが、道理(⛲)を示してそ(🥅)れを理(🐼)解させることはむずか(🐿)しい(🍮)ものだ。」
「先生の(❄)徳は(🏜)高(gāo )山(🔣)のようなも(👥)の(💛)だ。仰げば(🥁)仰ぐほど高い。先生の信(xìn )念は金石のよう(😛)なも(👯)のだ。鑚きれば鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉(😫)しがたいのは先生(shēng )の高(🚦)遠(yuǎ(👟)n )な道だ。前にあるか(📙)と思う(😔)と(📧)、たちまち後ろにある。先(xiān )生(shēng )は順序を立てて、一歩一歩(🕕)とわれわれ(🙊)を導き、われわれ(📈)の知識をひろ(🔊)める(📤)には(🌑)各種の典(diǎn )籍、(🐢)文物制(zhì )度を以てせられ、われ(👊)わ(😳)れの行(🔷)動(📒)を規制するに(🛒)は礼(lǐ )を(👇)以(yǐ )てせられ(❕)る。私は(♎)そのご指(🍪)導の精妙さに(🐫)魅せられて、やめ(🔍)ようとし(💑)て(🖥)もやめ(📵)ることが(😑)出(chū )来(🍆)ず、(☔)今日ま(🅱)で私(😡)の才(cái )能のかぎ(🌙)り(😤)をつくして(🗂)努力して(💬)来た。そし(🚨)て今では、ど(🎨)うなり先(🕉)生(shēng )の(🐮)道の本体(tǐ )をはっきり眼の前に見ることが出(🍌)来るような気がする。しか(🚴)し、いざそれに追いついて(🎎)捉(zhuō )え(✒)よ(🉑)う(🥙)とすると、(🦖)や(💍)は(🙈)りどうにもならな(🖋)い。」
「(👀)ここに美玉があります。箱(🌖)(xiā(🐍)ng )におさめて大切にし(🎯)まってお(🕘)き(🤱)ま(🏂)し(🙂)ょうか。それとも、よい買(⌚)手(🛰)(shǒu )を求め(✏)てそれを売り(⚽)ましょ(🔒)うか。」(📙)
(💈)陳(🈚)ちんの司(sī )敗(🎌)しはい(🤭)が(🍁)たずね(🎚)た。――
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