○ 老子に「善行轍迹無し」とあるが、至徳(dé )の境地については、(🍴)老子も孔子も同一である(😂)のが面白(bái )い。
一(yī )七(二(😝)二(è(🗯)r )二(èr ))
「禹(👬)(yǔ )は王者とし(🔏)て(🥟)完全無欠(qiàn )だ。自(🗑)分の(🎤)飲(yǐn )食をうすく(💂)して(⏩)あつく(✂)農(❌)耕の神を祭り、自分の衣(🗣)服(fú )を粗(🧠)末(mò )にして祭(🚛)服を美しくし、自(zì )分の(😓)宮室を(〰)質素(🌠)にし(✖)て灌(💫)漑(gài )水路に力(🚀)をつくし(🔈)た(🎎)。禹は王者(zhě )として完(🚮)全(🛌)無(🧙)欠だ。」
一八(bā )(二(🦕)二三(sā(🌺)n ))
○(🈸) (📿)前(qián )段(👼)(duàn )と後段(duàn )と(✖)は、原(yuá(🍲)n )文(wé(🆔)n )では一(yī )連(liá(👝)n )の孔(kǒng )子の言葉に(🎖)な(🤩)つている(🎋)が、内容に連絡が(🎏)ないので、定説に従つて二(🔗)段に区分(fè(🍙)n )し(💬)た(💾)。
すると、先(xiā(🆙)n )師(🐊)が(💶)いわれた。―(🔞)―
(🥅)先(🎦)師は、(📕)温(wēn )かで、し(⚓)かもきびしい方であ(🎎)っ(👭)た。威厳(➖)があって、しかもおそろしくない方(🏯)であった。うやうやしくて、しかも(🗳)安らかな方であ(🔝)った。
○ 射・御==禮・楽・射(😱)(shè(😏) )・(🚩)御・書・(🆘)数(🥛)の(🌫)六芸(yún )のうち射((🎂)弓の技術)と(🥁)御(yù )(車馬(👔)を御(yù )する(🚦)技(jì )術)とは比較的容易(yì )で下(🍘)等(děng )な技術とさ(➗)れており、とりわけ御が(😺)そうである。孔(kǒng )子(🦁)は(🐸)戯れに本章のよう(🕴)なことをいいながら、暗に(👨)自分(😑)の本領は一(🍘)芸(yún )一能に秀(😪)でることにあるので(🍃)はない、村人たちの自分(fè(💧)n )に対する(💬)批評(🌯)は的をはず(🆙)れてい(📰)る、とい(💞)う(🐗)意味を門人たちに告げ、(🔍)そ(🐤)の戒(🤵)めとしたもの(🍞)であろう(🐠)。
一(yī(📚) )二(一九(😽)六)
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