1(🎈) 子曰く、(😮)学(🎫)んで思わず(🌾)ば(🖲)則ち罔(くら)し。思(sī(🤙) )うて学(xué )ばず(😗)ば則ち殆(🐫)(あやう)しと。(爲(wèi )政篇)
(小(xiǎo )人がつけ上(🥨)るのも、怨むのも、また嫉(❌)妬心を(♉)起す(❌)のも、(💲)結局(💀)(jú )は自分(👪)だ(🏫)けがよく思われ、(🧛)自分(🌱)だけが(💡)愛されたいからだ(🔮)。悪(🍗)の根(🏥)元は何といっても自分(🤴)を愛し過(guò )ぎ(🌧)ることにある。この根(🆖)本(bě(👌)n )悪に眼(🕐)を覚まさせない(🎀)限り、彼等(🙃)は(🌬)どうにもなる(🐾)ものではな(🛰)い。)
「(💽)さ(😧)あ(🥫)、わし(💇)にはそうは信じ(📼)ら(🏊)れ(🙁)ない(➖)。」(😉)
4むろ(🥜)ん(👹)彼(bǐ(🚽) )は、仲弓の問題(👥)にか(👭)か(🥨)わりな(💛)く(⏩)、これま(🆒)でに(🐃)もそ(🈂)の点(diǎn )に(🍂)力を入れて門人たちを教育して来(lá(🐵)i )たのである(🚠)。彼がつとめて(😑)「利(🍍)」に(🍑)ついて語(yǔ(🚕) )る(🎊)ことを(🤣)避け、たま(🐖)たまそれを語ることがあっても、(📔)常(🏯)に天(tiān )命とか、仁とかいうようなことと結びつけて話(huà(🈂) )す(🖥)よ(💳)うに(⏯)注(zhù )意(💼)して来た(🍼)のも(🤢)、(🍣)そのためである(🐋)。また彼は、機(jī(💙) )会(huì(💑) )あるごとに、(🔀)門(🐧)人(😪)達の我(wǒ )執を戒めた。そして、「5自己の意見にこだわって、無理(lǐ(🚄) )強い(🏮)に(👯)事を行ったり、(🐆)禁(jìn )止(🛫)したりす(😒)るの(🤕)は君子の道でな(💹)い。君子の行動(📈)(dò(⏮)ng )を律するもの(✂)は、たゞ正義あるのみだ。」と説(🥗)(shuì(🚺) )き、6彼(bǐ )自(🚋)身、細心の注(🈲)意を(❇)払って、臆断を去り、執(🏙)(zhí )着を(😴)絶ち、固陋(🕍)を矯ため、他との対(duì(🛌) )立に陥(xià(👋)n )らぬ(🥄)ように(🖤)つと(🥡)めて来(🥓)たものである(🌍)。
「大丈夫だと思います(🔱)。本(🥚)物が立派でさえあれば。」
2 (✡)子(🚓)曰く、吾甞(cháng )て終日食(shí )わず、終(🥗)夜寝ねず(🐄)、以て思う。益無し。学(xué )ぶに如(🐱)(rú )かざるなりと。(衛靈公篇(⏺))
孔子(👚)は(⛹)、陽貨も言葉(yè )だけでは(⏮)、な(🏃)かなか立派なことを(🏞)云(👼)う(👹)ものだ、別に逆らう必要もある(📮)まい、(🚔)と思った。で(🌲)即座に(⏫)、
犂牛(👅)(niú(🆔) )の子(zǐ )
孔(🏥)子は、(🚣)ぬか(🛋)り(🏙)なく考えた。そ(🐞)して遂(🍀)に一策(🌵)(cè )を思いついた。それ(🏉)は、相手の用(yòng )いた策そのままを応(🚑)(yīng )用することであった。つま(🍴)り、陽貨(🎂)の(🙍)留守を見計って、謝(xiè )辞(cí )を述(🔰)べに行(🚪)こ(🎓)うというのであ(🧐)る(🛒)。
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