やがて、最後(hò(🍇)u )のひ(🚊)び(🏨)きが、澄(🚜)すみわ(🦌)た(😳)った空に(💶)消え入(rù(❄) )るの(📁)を待(dài )って、和(hé(📕) )尚は(🍒)侍僧じそう(🛌)を呼んでたずねた。
(⛎)すると、ちょうど(🚜)その時(🦌)、事(shì )務(wù )室に人の足(😔)(zú )音がして(🚒)、仕(shì )切りの引(🐮)(yǐn )き戸(hù )を軽(🔯)く(🙏)ノッ(🌾)クする音が(👏)きこ(🔝)えた。
「気がつ(🧗)い(🔌)ているなら、(😲)す(🍬)ぐそう言って(🍡)くれ(🔂)たら(⛸)よかりそ(🚟)うな(🍋)ものだ」と、(🍘)そんな不平を(🗃)も(🕍)らすも(🎐)のもあっ(🍜)た。また中には、「先生は要するに指導者(🌬)(zhě(🏦) )で(👿)なくて(😒)批評家だ」などと、(🏦)し(🦒)たり顔(💋)に(📻)言(yán )うものもあった。しかし日がたつにつ(🏠)れて、し(🍷)だい(🔘)に(🚫)かれらの間に(🥕)取りかわされ(🦌)出(👟)したのは、「ひまなようで、いやに忙(🎡)いそがし(💈)い」とか、「しま(📺)りがないようで、変(bià(🚐)n )にきびしい」と(😑)か(🏳)、(🛑)そうい(😫)ったちぐは(💚)ぐな気(qì )持ち(🌷)をあらわす(🦊)言葉だった(🎏)。
「つぎは、そろ(🔱)そろ県(xiàn )会(🗼)議(🐜)(yì )員というと(👝)こ(🦄)ろ(🛑)かね。」(👄)
「(🌳)これで(🛥)、とも(🔇)かくも(🆖)、ここの生活設計がおたがいのものとして(😘)で(🤬)きあがった。おたがい(🤤)のもの(🔩)として(⛰)で(👙)き(🍾)あが(🍯)っ(🕦)た(❓)以(🤧)上、そ(🗜)れがうまくいかなければ、おたが(🏘)いの責任(rèn )だ。むろん(🔌)この設(shè )計は、明(💾)日(rì )から(👶)のすべり出(chū )しに、いちおうの(📪)よりどころを(😆)与えたまでで(📴)、これが最上のもの(😵)であ(💔)るとは保(bǎo )証(🏼)できない。だから、だんだんやってい(⏩)くうちに、(🈸)不(bú )都(⚪)合な点があれば、いつでも修(xiū )正しようし、(🏩)また(🏕)、新しい案が出て、(📬)そ(🐚)れ(⛺)がいいものであれば、どしどしとり入れて行くことに(🥗)したい。そういうことを(🔻)や(🗂)るの(📒)も、(🌥)やはり(🚍)おたがいの責任だ。あらた(🧢)めて(⛱)言うが、友(yǒu )愛(ài )と創造、(🐠)この二つを精神的基調(🔕)として、これからのおたがいの生活を、すみ(🚘)から(💇)すみ(🙂)まで磨みがきあげ、いき(👰)いきとし(💎)た、(🎸)清(qī(🧐)ng )ら(🔬)かな、そして(🐗)楽(🕜)し(🐴)いものに(🕒)育て(🗯)あげてい(🗽)き(✒)たいと思(sī )う。」
しかし、つぎの瞬間し(⚓)ゅんかん(🚖)に、かれの頭(🎉)にひらめい(🤢)た(🆓)の(🧐)は大河(hé(⏸) )無(wú )門のことだっ(😱)た(🦐)。かれは(🙅)、す(🐔)ると、(🌃)もう飯島の(🎊)存在を忘れ(🦄)て、(🔄)大河(🌳)の姿(zī )を(📡)便所の(😟)あちらこちらにさがして(🕟)いた。
次(cì )郎が、いぶかりな(🦂)がら戸を(⛩)あ(💣)け(😹)ると、そこ(📰)に(♍)は大河無門(mén )が立(♈)っていた(🤴)。
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