えろ ねっ8

A今日は忙(😒)しおま(⚡)すさ(🤙)かいに、(🎯)もう上らんと帰ります(❗)わ(🤢)と、玄(🚖)関先にバス(✈)ケツトを置いて、塚本(🔦)が出て行つてし(⤴)まつてか(🔍)ら、品子はそれ(😥)を提(🌜)げた(🍬)まゝ(🍋)狭い(🔗)急な段(🔲)梯子(🏥)を上つて、(🔶)自分の部屋(🥗)に(🔫)当てら(⚪)れた二階(🤘)の四畳半(🌋)に這入つて行つ(✂)た。そして、出(🍪)入口(🐡)の襖だのガラス障子だの(⛷)をすつか(🚺)り締め切つてしまつてから(📮)、バ(🌚)スケツトを部(🏣)屋のまん中に据(🏔)ゑて、蓋を開けた。

Aさてそうなる(🕑)と、浜田の来るのが一刻千(👮)秋の思(💎)いなの(🏥)で(😐)、私は尚なおもセ(🛩)カセ(🎈)カしな(💫)がら(🏸)、

A　(⛸)京都に「(🛶)わらんじや」と云(♌)う有名な料理屋があっ(🧛)て、こゝの家(🤠)では近(👏)頃ま(🍹)で客間に電燈をともさず(⏲)、古(🐆)風な燭台を使う(🕝)の(🐽)が(😢)名物に(🛳)なっていたが、ことしの春(🏵)、久し(🈺)ぶ(📽)り(➰)で行ってみると、いつ(😭)の(🛥)間(🏀)に(🧘)か行(🎼)燈式の電燈を使うように(🏺)なっ(🐂)ている。いつからこう(🏆)した(🌦)のかと聞(🤭)くと、(🍙)去年(🅰)からこれに(🌷)いたしま(⚽)した。蝋燭の灯ではあま(🎺)り暗すぎると(🛏)仰っしゃるお客様が多いものでござ(🍂)りますから(🐤)、拠ん(🐒)どころなく(🚧)こう云う(👼)風に(⬜)致しましたが、(🙁)やはり昔のまゝの方がよいと仰っ(🌫)しゃ(🌤)る(🌼)お方(🎿)には(🎚)、燭(🏿)台(🔐)を持っ(💬)て参りま(🐊)す(🎳)と云(🕷)う(🕣)。で、(🏇)折角(🐽)そ(⏫)れを(🐵)楽し(🌛)み(🌂)にして来(👱)た(🚫)のであるか(🖨)ら、燭台(🍄)に(👒)替えて貰(🧘)ったが、その時私が感じたのは、日本の漆器の美しさは、そう云う(👁)ぼんやりした薄明りの中(🍥)に置いてこそ、始め(🕙)てほんとう(🈴)に発揮(👙)される(🐘)と云うことであ(🍗)った。「(🐠)わらんじや」の(🌸)座敷と云うのは四畳半(🚲)ぐら(🎹)いの(➗)小(🗄)じ(🥃)んまりした茶(🏇)席であって(🏑)、床柱や天(✉)井など(🈳)も黒光(🌔)りに光っているから、(📪)行燈式の(🔙)電燈で(🦗)も(🤽)勿論暗い感じがする(🏺)。が、それを(📳)一層暗い燭(🕶)台に改めて、その穂の(😘)ゆ(😥)ら／＼とま(👐)たゝく蔭(📜)にある(☔)膳や椀を視詰めている(✖)と、それらの塗(💾)り物の沼のような深(🍼)さと厚みとを持ったつ(🔍)やが、全く(🛁)今までと(📘)は違った魅(🌴)力を帯び(🎉)出し(🗒)て来るの(✂)を発見する。そしてわれ(📳)／(♓)＼(🌈)の祖(🚊)先(🏉)がうるしと(👮)云(🔪)う塗料を見出し、それ(🔨)を塗(🥌)った器物の色沢に愛(🎻)着を覚え(👈)たことの偶然で(✖)ないのを(🕴)知るの(🚗)である。友人サ(🦂)バルワ(🚃)ル君の話に(👘)、印度では(🥫)現(🚚)在でも食器に陶器を(📸)使うことを卑(🍍)しみ、多くは塗り物を(📷)用(🈲)いると云う。わ(💘)れ／＼はそ(🗡)の反対(🚥)に、茶事とか(⚫)、儀式とかの(🆓)場合でなければ、膳(🦃)と吸(🙎)い(🙉)物椀の外は殆ど陶器ばか(🚯)りを用い、漆器と云(🧛)うと、野暮くさ(🏟)い、(🏉)雅(😁)味(⛽)のな(📇)いも(📟)のにされてしまっているが、それは一つには(📻)、採光や(🌇)照明の設備がもたらした「明るさ」のせいでは(🍠)ないで(📖)あ(🐿)ろう(🍏)か。事実、「闇」を条件に入れなければ漆器の美(✴)し(🍁)さは考えられな(😡)いと(👏)云っ(🌫)て(👶)いゝ(❔)。今日で(❤)は白漆と云うよう(🔌)なものも出来たけれ(👥)ども、昔からある漆器の肌は、(💶)黒か、茶か、赤(📂)であって、そ(🐣)れ(☝)は幾重(🖇)もの「闇(🐐)」が堆積した(📅)色であり、(🥋)周囲を包(⛏)む暗黒の中から必然的に生れ出たものの(⏩)ように思(😭)える。派手な蒔絵まきえなどを施し(🕯)たピカピカ光る蝋塗り(📨)の(🦇)手箱とか(📠)、文台(😓)とか、棚(🥅)とかを見(🌡)ると(🧣)、いかにもケバ(💂)ケバし(👯)くて(🚼)落ち着きがなく、俗悪にさえ思え(👞)ることがあるけれ(✅)ど(🐯)も、もし(🌁)それら(🗼)の器物を取り囲む空白を真っ黒な闇で(👂)塗り潰(🌱)し、太陽や(💸)電(👋)燈の(🧘)光線に代(🚼)えるに一(🚙)点の(🚾)燈明か蝋燭の(💬)あかりにして見(🌨)給え、忽ちそのケバケバし(❕)いも(📞)のが底深く沈んで、渋い、重々しいも(🕉)の(📏)になるで(🚑)あろう。古えの工藝家がそれらの器に漆を塗り、蒔(🙀)絵を画く時(🕴)は、(🖨)必(🏸)ず(🌙)そう云(🐢)う暗い部屋を頭に置き(🚖)、乏しい(🐛)光りの(🌼)中(😟)にお(🍐)ける(📁)効(❔)果(🚒)を狙った(🏾)のに(🚙)違い(🎿)なく、金色を贅沢(🔳)に使ったりした(🐭)の(🏺)も、それが闇に浮かび出る工合や、(🥠)燈(🍺)火(😨)を反射する加減(🆙)を(💡)考慮(🧠)したものと察せ(📣)られる。つまり金蒔絵(🏦)は(👍)明るい所(🔔)で一度にぱっとその(🙏)全(🌉)体(🔖)を(👐)見るもの(🔲)で(🔑)はなく(🅱)、(🚽)暗い所でいろ／＼の部(🦉)分がとき／(🚃)″＼少しずつ(🚾)底光りするのを(⛲)見る(🎀)ように出来ているのであって、豪華絢爛(🚐)な模様の大(🛃)半を(🐵)闇に隠してしまってい(🕔)る(📖)のが、云い知れぬ餘情を催すの(🈳)であ(👝)る。そして、あのピカピカ光る肌のつやも、暗い所に置(🚞)いてみると、それが(💦)と(🎑)もし火の穂の(🔮)ゆ(🍕)らめきを映(💫)し(🐕)、(🐺)静(🧘)かな部屋に(🐏)も(🥣)おり／＼風のおと(🍄)ずれ(🈹)のある(🎋)ことを教えて、そゞろに人を瞑想に誘い込む(🗝)。もしあの(🔈)陰鬱な室(🕶)内に漆器と云うもの(🎉)がなかっ(😓)たなら、蝋燭や(👕)燈明(☔)の醸し出す怪し(🏃)い光(🐓)りの夢の(🚜)世界が、その灯の(🚷)はためきが(🍻)打っている夜の脈搏(⬅)が、どんなに魅力を減殺され(🌊)ることで(😼)あろう。まことにそれ(🛴)は(🍜)、畳の上に幾すじも(🐪)の小川(🤬)が流れ(✂)、池水が湛えられて(♌)いる如(🐛)く、一(🕑)つの灯影(🔄)を(😂)此処(🌒)彼処(🏂)に(🔄)捉えて、細く、(🌭)か(🥪)そけ(♐)く、ちら／＼と伝えながら、(🔓)夜(🙊)そのものに(🎭)蒔(🏊)絵(📽)をした(🎱)よう(⬛)な綾(💽)を織り出す(🗽)。け(🐰)だし(🤜)食器(🌥)と(💪)し(😁)ては(🧞)陶器も悪くな(🎳)いけれど(🛌)も、陶器には漆器のような陰翳がな(🙁)く(🍠)、深(🍄)みがない。陶器は手に触れると重く冷たく、しかも熱(🏮)を伝える(🧠)ことが早いので(👾)熱い(🙇)物を盛(💟)るの(🛤)に(🔈)不便で(👁)あり、その(🔪)上カチカチと(🐧)云う音(🎀)が(🚻)するが、(🚢)漆器は手ざ(🥛)わりが軽く、柔か(🎲)で、耳に(🤨)つく程(🏧)の音を立てない。私は、吸い物椀を手に(🍤)持った(🚄)時(🌍)の、掌が受ける汁の重み(🔟)の感覚と、生あたゝかい(🐝)温味ぬ(🙅)く(📀)みとを何(🐜)よりも(💯)好む。それは生れたての(🏾)赤(🍲)ん坊のぷよ(👊)／＼し(📡)た肉体を支えたよう(🏵)な感じ(🏑)でもある。吸い物(🏤)椀に今も塗(🎥)り(🍦)物が用いられるのは全く(🛃)理由のあることであって、陶器(🚱)の容(❄)れ物ではあ(📿)ゝは行かない(🉑)。第一、(🚬)蓋(😡)を取った時に(🔨)、陶器で(🎠)は中(📵)にある汁の身や色合いが皆見え(⛱)てしまう(🎂)。漆(🛩)器の椀のいゝことは、まずその蓋を取(💮)って、口(🚋)に(⏯)持って行くまで(🍱)の(🌅)間、(🕵)暗(📦)い奥深い底の(❄)方に、(🛄)容器の色(😼)と(🧓)殆ど違わ(🐃)ない(💥)液体が音もな(🔘)く澱んでいるのを眺(🆖)め(💤)た瞬間の気持である。人(👑)は、その椀の(🆙)中の闇に(🔲)何が(🥋)あるかを(🌬)見分けることは出(🅰)来ないが、(🥙)汁がゆるやかに(🚲)動揺するのを手(💁)の上に感じ、椀の(🕘)縁ふちがほんのり(🔘)汗を(🤲)掻い(🚬)ているので(🏧)、そこから湯(👁)気が立ち昇りつゝあることを知り、その(💎)湯(🥅)気が運ぶ(💜)匂に依(🕖)って口に啣ふくむ前に(💚)ぼんや(🥗)り味(🐣)わ(🐟)いを豫覚する。その瞬間の(🍃)心持、スープを(🏣)浅い白(🙉)ち(🚼)ゃけ(🎑)た皿に入れて出す西(👑)洋流に比(🧚)べて(👊)何と(🤷)云う相違(🎩)か。それは一種の(🦂)神秘であ(👰)り、禅(🍰)味であるとも云えなくは(🐶)ない。

A　路(🎃)易ルイ第十(✋)四世の寵愛が(🅿)、(⏬)メント(🎺)ノン公爵(🍸)夫人の一身に萃あつまって世(🥪)人の目を驚かした頃、宮(🎽)中に出(🐧)入をす(🔣)る年寄った女学士にマドレ(✏)エ(🐞)ヌ・(⬆)ド・スキュ(😀)デリイと云う人があっ(🎆)た(🤼)。

A「譲治(🚼)さんは思い(🦃)の外(💨)熱心ね、直きイヤになるかと思(🍼)っ(🏗)た(🏋)ら。―――」

A古(🏝)今集の昔から、(🛡)何百首何千首となく(🐕)ある桜の花に関す(🥪)る歌、――(⚓)―古人(😫)の多くが花の(🤲)開くのを待ちこがれ、花(😟)の散る(🍜)のを(🖲)愛惜して、繰(🌇)り(🎫)返(🐿)し(♿)繰り返し一つ(🐭)ことを(👛)詠よんでい(🐑)る数々(⏫)の歌、―――(⛵)少(😲)女の時分にはそれらの歌(👘)を、(🚀)何(🔸)と云う月並(🎣)なと思いながら(💃)無(🏗)感動に読み過して(📮)来た彼女(❗)である(🧤)が、年を取るにつれて、昔の人の花を待ち、花を(🔏)惜し(🔋)む心が、(🈁)決してただ(🐟)の言葉の(😻)上の「(😤)風流が(🥡)り(🏌)」ではな(♎)いことが、わが身に(⚫)沁(🔘)しみて分るようになった。そして、(🔷)毎年春が来ると、夫(🖱)や(❗)娘や妹たちを誘(⚾)って京都へ花を見に(🗓)行(🙊)くことを、ここ数年来(🐫)欠(✈)かしたこ(🏧)とがな(🖤)か(✝)ったので、いつから(🐂)ともなくそれ(🌄)が一つの行事のようになっ(🍰)ていた(🚋)。この行事には、貞之(🔋)助と悦子とは(👏)仕(📙)事や学校の(😐)方の(🤥)都合で欠席したことがあ(👼)るけれども(⛸)、(✋)幸子、雪子、(🦗)妙子の(🔩)三姉妹の顔が(📫)揃(😙)そろわな(👖)かったことは(🎿)一度(💜)もなく、幸(🕛)子としては、散る花(🌽)を(🥀)惜しむと共に(🏰)、妹たち(😛)の娘(🦊)時(🍴)代を惜しむ心(🥢)も加わ(🔧)っていたので、来る年毎(🌬)に、口にこそ出さ(🔈)ね、少くと(🕧)も(🕜)雪子と一緒に(☔)花を見るの(📤)は(🔌)、今年(🍩)が最後では(🌽)あるまいかと思い思い(👲)した。その心持(🍁)は雪子も(🗓)妙子も同様に(⬇)感じ(🥂)ているらしくて(😲)、大方の(🎹)花に対しては幸子(✊)ほ(😿)どに関心を持(📁)たない二人だ(🍠)けれ(🤶)ど(🤢)も、い(♏)つも内々この行事を楽しみにし、も(😽)う早くから、―――あのお水取の済む頃(😙)から、(♑)花の咲く(😸)のを(🍪)待ち(🏙)設け、(😦)その(💴)時(🤢)に(🍦)着て行く羽織や帯(🍩)や長襦袢(🌤)ながじゅ(🤺)ばんの末にまで、それ(🍇)となく心(🗞)づもりをしてい(💹)る様子が余所目よ(🐊)そめにも(😘)看みて取(🌥)れるの(🗜)であっ(🔳)た。