彼(bǐ )が孔(kǒng )子を送り届(🚥)(jiè(💆) )けたあと、すぐそ(🙈)の足で(🎣)孟(🥑)(mèng )懿子を訪(🏓)ね(💐)たのはいうまでも(🛩)ない。そし(💫)て、(😳)もし孟(📙)懿子(zǐ )が、(💘)自(zì )己の権勢を誇示するためでなく、真(zhēn )に死者の霊(🚤)に奉(👻)仕したい(😚)一(🚉)(yī )心から、祭典を行おうとして(😺)いたのだった(💯)ら、樊遅のこの(🐿)訪問は、彼にとって、すばらしい意義をもつことになったに相(🦎)違(wé(🍄)i )な(👇)い。しかし、そのこ(➰)とにつ(🤰)いては、記(🙉)録(lù(🈷) )はわれ(😻)われに何事も告げてはいない(🗒)。
「(🛬)1(🚡)道(👛)理に叶(🎗)った(🎦)忠言(yán )には正(⚾)面(🏆)から反対する者(💙)はない。だが大(dà )切なことは過(🔞)ちを改める(🚬)こと(🕹)だ。婉曲な言(yán )葉(🍻)は誰の耳に(⛰)も心(xīn )持よ(🔎)く(🙋)響く。だが(🛤)大切なこ(🐠)とは、そ(🅰)の真(zhēn )意のある(❌)ところを探(tàn )るこ(🏩)と(🙉)だ(🌕)。いい気になって真意(🌝)を探ろ(😥)うとも(🛢)せず(🍿)、表面だけ(👺)従(cóng )って過ち(🌉)を(🐖)改(💴)め(🛺)ようと(🈺)しない者は、全く(🌙)手のつけ(🏇)ようがない。」
と答(📥)えた。
2(🎫) 子游、孝(🏽)を問う。子曰(yuē(🌳) )く、今の孝は、(🆒)是れ能く養(🐴)うを謂う。犬(🤓)馬に至(🍆)(zhì )るまで(😧)、皆能(🤫)く養う(💸)ことあり。敬せずんば何(👑)を(🌑)以て別(🏅)(bié )たんやと(🔹)。(爲(🔈)(wèi )政(zhèng )篇(piān ))
で彼はついに一策(💅)を案(⛵)じ、わざわ(🛎)ざ孔子(🥎)の留(🦔)守(shǒu )をねらって、豚(🕝)の蒸(zhēng )肉を贈ることにし(⚓)たのであ(🦖)る。礼に、大夫(🚷)が(💛)士(🚅)(shì )に(🔒)物を贈った(🌽)時、士が不在で、直接(🙈)使(shǐ )者と応接(🕹)が出来なか(🈁)っ(🔠)た(❌)場合(hé )には、(🏋)士は翌日(rì )大夫の家に赴いて、(🔔)自ら謝辞(cí )を述べな(🐀)ければな(🏛)らな(🧛)いことになっている。陽貨(🏼)はそ(🛶)こをねら(🕓)った(🐝)わけであった(🎋)。
「決(🦍)してお世辞(cí )は(⏪)申(💏)しません。」(👠)
7 子曰(🐡)く、君子(zǐ )は人(🔢)(rén )の美(měi )を成し、(🛂)人の惡を成(chéng )さず、小(🔠)人は是に反すと。((🦊)顔(🙀)淵篇(📰))
「見事(💦)な(🏍)牛じゃ。あれならきっと神様の思召に叶(🥓)いそうじ(🐕)ゃ(💬)のう。」
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