仲(🍏)(zhòng )弓は寛仁(👰)大(🔽)(dà )度で(👯)、(🦕)ものにこせ(🍉)つかない、し(🚕)か(➡)も、(👔)徳行に秀で(🧥)た高弟(dì )の一人なので(⛱)、それがまるで当っ(⬆)てい(🐦)ないとは(🍨)いえなかった(🎀)。し(🅾)かし、それ(🛣)にして(♌)も(🚰)、讃(zàn )めよう(🎋)が少し大袈裟すぎはし(🍡)ないか、と(🔟)いった(🤘)気分(🕎)は、(🔧)門(mén )人たちの誰の胸(xiōng )にもあ(🈵)った。
(小人がつけ上る(🤘)のも、怨(👮)む(💸)の(🎱)も(💬)、また嫉妬心を起すのも、結(😒)局は自(🛬)分だけがよく思(sī(🚎) )われ、自分だ(🍼)けが愛(⏪)されたいからだ。悪(🎢)の根(🐼)(gēn )元(yuá(♏)n )は何(🏽)といっても自(🤷)(zì )分を愛し(🧠)過ぎること(🚚)にあ(🔝)る。この根(gēn )本(🔻)(běn )悪(❌)に眼を覚まさ(🔟)せ(🕜)ない限り、彼等はどうにもなるものでは(🔁)ない。)
(🚚)その(🔬)場はそ(🔐)れで済(🧤)んだ。しか(🤨)し仲(😈)弓(🖌)に対(🍰)する蔭(🗞)口はやはり(🍦)絶(jué )えな(🖨)かった。いうことがなくなると、結局彼の身(shēn )分がどうの、父の素行がどうのと(〰)いう話(💞)にな(🎶)っ(🔶)て行(⌚)った。む(🏪)ろん、そん(♐)な話は、今に始まった(💘)ことで(📹)はな(🤶)かった。実をいうと、孔(♑)子が仲(🚔)弓を特に称揚し出し(👎)たのも、そ(📱)の人物(wù )が実(shí(🍝) )際優れていたからでは(💐)あっ(🐾)たが(🈸)、何とか(🏬)し(📱)て(👖)門人(💐)たちに彼(🔉)の(🖥)真(🏘)価(😡)を知らせ、彼の身分(🍺)や父(fù )に関(🥟)する噂を話題に(🔩)さ(🎢)せないようにしたいため(🚡)であ(👞)っ(🌜)た。と(👜)ころが(🍙)、結(📀)果(🤗)はかえっ(🗃)て反対の方に向いて行った。孔子が彼を讃(🐷)めれば讃(🐏)める(🕍)ほど、彼(🚤)の身分の賎しいことや、彼の父(🏑)の悪行が門(mén )人たちの蔭口の(🌥)種に(⤴)なるのだった(❗)。
「(📢)君は、奏(🐌)楽の時(💂)(shí )になると、いつもわしの顔色を窺(⛴)わずには居(💩)(jū(✳) )れな(🤫)いので(⏯)はないか(🔮)な(🦅)。」
しかし、孔(kǒng )子の答(🚍)えは(💥)、(🙁)極(jí )め(🍼)て無造作であった。彼(bǐ )は相手の言(💱)(yán )葉に軽く(🥣)うなずきながら(🍊)、
魯の楽長は、式場(⤴)(chǎng )から自分の(🐙)控(kòng )室に帰(👟)る(🍔)と、少し自暴やけ(🦔)気(qì )味(wèi )に、窮(qióng )屈な式服を(💆)脱ぎすて(🎥)て、椅子(zǐ )によりかかった。彼(bǐ )は(📜)、自(📡)分(fè(👊)n )の(🍬)心を落ちつけようとし(🔚)て、その(🦕)芸(🥣)術(shù )家らしい青白い頬(jiá(📗) )に、強いて微笑を浮かべて(🔓)見たり(🍺)、両足を卓つくえの(👊)上(🈯)(shàng )に(🌓)投げ(🙀)出(📊)し(🏅)て、わざ(👪)とだ(🏜)らしない風を(⛸)装って見たりしたが、そんなことでは(📆)、(📢)彼の気持(🚶)はどう(🍌)にもな(👂)らな(🕤)かった。
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