9 (😑)子(zǐ )貢問(wèn )う。師と商(🥪)(shāng )とは孰れか賢(🦗)(まさ)れると(📠)。子(zǐ )曰く、師や過(guò )ぎたり、商や及(🚭)ばずと(🗂)。曰く(🈚)、然らば則ち師愈(yù )(まさ)れるかと。子曰(👻)く、過(✍)ぎたるは猶お及ばざる(🥐)がごとしと。(先(xiān )進篇)
「やはり云えな(⬅)いのか。じゃ(🚴)が、(🧢)わ(🔕)しには解っている。」
「(🍕)礼(🔷)は(🃏)簡に(👟)失してもな(🐍)らないが(⌚)、また過(🍵)ぎ(💣)てもならな(🚀)い。9過ぎたるはな(📡)お(🉐)及(🔂)(jí )ばざるがごとしじゃ。人(rén )間(jiān )には(🕎)そ(🍛)れぞれに分(🧠)というものがあるが、その分を上下し(☝)ないとこ(🚵)ろ(🏥)に、(🆕)礼の正しい相がある。分を越(yuè )え(👿)て親(👁)を祭るのは、親の(💥)靈をして非(fē(🌍)i )礼(lǐ(🚦) )を享うけしめることにな(🔎)るのじ(🌭)ゃ(🐦)。のみならず、(🦅)大丈夫(fū )の非礼は(🌞)やが(🗓)て天(⛄)(tiān )下を紊み(🏻)だる(🆖)も(🗄)とになる(😅)。親の靈を(🔘)して天下を紊る(🤩)よう(🥀)な非(🐫)礼を享(xiǎ(🌃)ng )けしめ(🍴)て、何(🅾)が孝行(🗼)じ(🚷)ゃ。」
門人たち(🎖)は顔を見(🏼)合(🚚)せた。犠牲にするには、(🐣)毛(⏹)色が赤く(🕑)て角が立派で(🛷)さえあれば、それで(🌱)い(🥃)いとされて(🚕)い(😋)る。これ(⏰)まで牛の血統が問題にさ(👱)れた例(🧡)ためしをき(🛡)いたこ(🏂)とが(🎋)ない。何(🏉)で、孔子(🤯)が(🍇)そんなことを(🌤)云い(😋)出し(🤶)たものだろう、と彼等は不思議(🙎)に思った。
ところが(🤮)孔(🚟)子は、あ(🐃)とで他の(😚)門人(🔸)たちに仲弓の言(yá(🚊)n )を伝(🦌)え(🏫)て、しきりに彼(bǐ )をほめた。そ(✝)して再びい(💢)った(🕚)。
楽長(🧜)と孔(🥢)子の眼
8 子曰く、父母に事(🎆)えて(🆕)は(🔊)幾諌((Ⓜ)き(👯)かん)(❗)す。志の従わざ(🍽)るを見(📗)(jiàn )ては、又敬して違(wéi )わず、(💼)労(láo )し(👛)て怨みずと。((😲)里仁篇(piān ))
孟(mèng )孫(🌷)氏の(🕝)家廟の祭が近ま(🍗)っ(💧)ていること、そしてその計画(huà(🙋) )の内(🦄)容(🍔)がど(🥃)ん(🎵)な(🎫)ものである(🎼)かを、う(👃)す(😸)うす耳(🈵)(ěr )にしていた孔子(🆕)は、懿(yì(🎅) )子の質(zhì )問の底(dǐ(🕞) )意(yì )を、す(🧕)ぐ見ぬい(🐺)てしま(🌇)った。で、彼はごく簡単(📔)に(🐐)、(🚷)
「そう仰しゃられますと(🕚)、いかにも私(👄)に邪心(🔉)(xīn )があるようでご(😻)ざい(🏦)ますが……」
孔(💆)(kǒ(🔐)ng )子は(🕞)楽長(zhǎng )を座につかせる(🔸)と(🎟)、少(🐅)し居(jū(✔) )ずまい(🌲)をくずし(🏋)て云(yú(💾)n )っ(🍘)た。
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