「よ(😎)し/(🔵)\、うん(😭)と、そ(😍)つ(🍌)たらごとせ。」
「それど(🎱)ころか!」(🐜)源(yuán )吉はさう(📌)思つて(🤨)ゐた(🛃)。
が、その意(yì )見は(🚅)、忽ち皆(⬛)の(🤓)反(fǎn )對に(📤)會つてしま(📵)つ(😬)た。そん(🤭)なことはと(🗻)ても出(✝)來(lái )得ないことであり、又すべきことでない、さう百姓は誰も考へ(🥋)て(⏪)ゐた。
「糞(fèn )でも喰へツ!」石山はそのまゝ表へ出てしまつた(🎇)。
母親は源吉の顏(yán )をだ(🌆)まつ(🐤)てみて(🌉)、(😸)それ(❄)から「うん?(🏓)」と(🦑)云つた(🐨)。
巡査(🦃)が云ふのも(⏺)、何處(chù )かや(🛄)つぱり一皮隔てた處か(📇)ら聞(wén )えてくる氣がした(🏡)。
「(🕚)ウン/(🏤)\」といふのがあつた。「下りろ」「さうだ(🐈)/\」(🛃)……(🍱)
ま(👨)たやか(🚝)まし(🤣)くなつた。地(🌔)(dì )主のことを(🗯)惡く云ふも(🗝)のや、それを(😰)然(rán )し何(🧐)處(💻)か(🚱)で擁(yō(🦐)ng )護してゐるものや(🈂)、さ(🚋)うい(😲)ふのが(🚆)、お互にブツ/(🎸)\云(yún )ひ合つ(📷)た。中には、(〰)ブ(🙍)ツ(🚢)キラ棒に興奮(🔈)して、(🐋)※(🐦)(「廴+囘(🌩)」、第4水(shuǐ(⭕) )準2-12-11)はら(🕚)ない口で、吃りなが(🐮)ら(🏡)しやべるもの(💀)も(💌)あつた。が、さう(🕐)い(🍛)ふ(👢)や(🐽)う(👠)に色(sè )々のことを云ひながら(🥂)、然し(🐳)「どうする」とい(🥂)ふこ(🔜)と(💃)になる(🥄)と百姓(🔻)(xìng )達(✂)(dá(🔧) )は、ち(🐦)つとも分つてゐない(🍳)やうに(🛀)見えた。石山は(🎠)壇(tán )上に立つ(🛺)たきりで(🐅)、だ(🙋)まつ(🛐)て皆のしやべる(♎)のを聞い(🍩)て(🌚)ゐた。石山は、皆の(🦗)一番後の板壁に、先(☝)(xiān )生(shēng )が寄(jì )りか(🗞)ゝつ(🖖)て(🔵)ゐ(🔗)るの(🛳)を見た(📹)。それか(🔕)ら少し離(💈)(lí )れた窓際(💜)に、(🏵)源吉(jí )が(🎩)腕を(🚍)く(💅)んで(🏁)、(🧖)が(🚙)つしり(☔)立(🥂)つてゐるのを知(zhī )つた。皆(⚪)(jiē )の眞中頃にゐて、(🏞)何(💄)か腕を振つてしき(⛺)りにしや(👂)べつてゐ(🥋)る片岡と(😙)いふ百姓(xìng )は、此前、(🍶)地(🐣)主のお孃さんが遊び(🎖)に來たとき、石(shí )狩(shòu )川(chuān )に落ちた、その時(🤱)そ(🕒)れを(🈳)助けに飛(🚸)込んで、自分で半分死ぬ目(mù )に會つた男(👋)だつた。が、大部分の(💒)百姓は(🙉)、ポカーンと口をあ(🌚)いて、誰(shuí )か(🃏)云ふのを(🔅)、代(🍈)る(💚)代り、聞き惚(hū )れて(🌴)ゐた。
(✂)源吉は(♟)前方に眼をや(🕒)つた。風呂敷包み(🚶)か何かの(🏝)やうに馬(➰)(mǎ )橇の上に圓(yuán )く縮(😠)こまつてゐる(🤓)百(😬)姓(xìng )を見(🎆)ると、それが自分(🏖)たち全部の生活(huó )をそ(💁)の(🎵)まゝ現してゐる(🎍)やう(😔)に(🚀)源(yuá(🗾)n )吉に(🗝)は思はれ(⛳)た。こ(🈚)のか(✅)まき(🎏)り蟲の(🛑)やうな「敵」が分らず、分らうともせ(🙏)ず、蟻やケラの(🔦)や(😟)うに(👟)慘めに(🛡)暮してゐ(🙂)る百姓達がハツキリ見えた。彼等(děng )だつて、然し今こそ、敵(🍁)がどいつだか、どんな(🤑)畜生だか分(fèn )つた(🌲)らう。だが(🌄)、(😫)こんなに打(dǎ )ちの(♊)め(😭)された善良な百(bǎ(💋)i )姓達は、もう一度、さうだ今度こそは、鎌(lián )と鍬をもつて、(🍦)ふんばつて、立ち(🐍)上れ(🔜)るか! 敵(🐖)のしやれか(💥)うべを目がけ(🎂)て(🧐)、鍬をザクツと打(🚫)ち(🕚)こめるか(⛔)!
君の妹も、札幌に出(🈳)てきたことを(👹)愚(yú(🍒) )痴つてゐる、(🤮)俺は(🌄)君の妹(🙄)を女給にだけはしたくな(🌃)いと思つて(🍤)、今(❣)、何處かへ奉公させてやり(🗺)たい(🏋)と思つてゐる。
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