フェラ ナース8

A　この間何かの雑誌か新(🤛)聞で英(🛍)吉利イギリスのお婆さんたちが愚痴をこぼしている(🖖)記事を読(😈)んだら、(🤠)自分たち(💳)が若い時分に(🕘)は年寄り(🗺)を大切にして(🎟)労い(😧)たわって(⚾)や(🔕)っ(🚄)た(🖱)のに、今の娘たち(🌘)は一(⚪)向われ／＼(🌇)を(🏫)構ってくれない、老人と云うと薄汚いも(🔎)ののように思って傍へも寄りつ(🔪)か(🏎)ない、昔と今とは(⬅)若(🍩)い(🐌)者の気風が大変(🗻)違(💊)っ(🦍)たと歎いているので、何処の国(🏸)でも(👻)老人は同じ(😃)よ(🦋)う(🍞)なことを云(🖤)う(🐫)ものだと感心(😀)し(👞)たが、人(⛺)間は(🕹)年を取る(🌨)に従い、何事(💳)に依らず今(🥇)よりは(🚀)昔(✍)の方が(🥩)よかっ(🛀)た(👸)と(💕)思い(👼)込むものである(🥊)らしい。で、百年前の老人は(🌛)二百(🛫)年前の時代(🚺)を慕い、(🦊)二百(🈺)年前の老人は三(🈲)百年前の時代を慕い、(✝)いつの時代にも現状に満足する(😊)こと(🍗)はない訳だが(🗡)、別して(🕊)最近(📱)は(🕍)文化の歩み(🏐)が急激である(🥇)上に、我が国はまた特殊な事情があるので、維新以来の変遷はそ(💧)れ以前の三百年(🤤)五百年にも当るであろう(💩)。などという(🏔)私が、やはり(👥)老人の口(🎷)真似(🤕)をする年(🙈)配(📱)になったのがおかしい(🔟)が、しかし現(🧕)代の文化設備(💂)が専ら若い者に媚(💟)びてだん／(🃏)＼老(🕢)人に不親切(🤽)な時代を作りつゝ(💯)あるこ(🔡)とは確かな(📑)よ(🐣)うに思われ(🎥)る。早(🦈)い話が、(🙎)街頭の十字路(❕)を号令で(🌁)横切るよ(🐱)うにな(🚤)っては、もう老(🐧)人は安心して町へ(🌁)出ることが(🐌)出来な(👌)い(🤧)。自動(🏟)車で(🔤)乗り廻せる身分(🤕)の者はいゝけれ(🤦)ど(😝)も、私などでも、(✨)たまに大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡るのに渾身の神経(😉)を緊張さ(🔊)せる。ゴーストップの(🐉)信号にしてか(👰)らが、辻の真ん中に(🚿)あ(📵)る(🎞)のは見よ(🎽)いが、思いが(⭐)けない横っちょの(♎)空に(💒)青や赤の電(😫)燈が明(🏴)滅するのは、(🤢)中々に見つけ出しに(🎨)くいし、廣い辻だと、(😌)側(🚫)面の信号を(⛽)正面の信号と見違えたりする。京(⤴)都(🕞)に交(💀)通(👚)巡査が(🤮)立つよう(🚰)になって(🛷)はもう(⬆)おしま(🏜)いだ(👼)とつ(😷)く／″＼そう思(⭐)ったことが(⏩)あったが、今(🌑)日(🧞)純日本風の町の情趣は、西宮、堺、(🚱)和歌山、福山、あの程度の都市へ行かなければ味わわれな(🕉)い。食べ(🚰)る物で(🕦)も、大都会で(😟)は(🚌)老人(🏖)の口に合う(💞)ようなも(🥑)のを捜し出すのに骨が折れる。先(🔛)だって(🕳)も新聞記者(🤛)が来て(➕)何(🎭)か変(💎)った旨い料理の(🐲)話(🍛)をしろと云うから、(📅)吉野の山(🚮)間僻地(🌔)の人が食(〽)べ(📀)る柿(💎)の葉鮨と云うものの製法を語った。つ(📂)いでにこ(🌿)ゝで披露しておく(🐞)が、米一升に付酒一(🕌)合の割りで飯を焚く。酒は釜が(🐞)噴いて(🌺)来た時に入(🐴)れる。さて飯が(🥌)ム(🍵)レた(🏽)ら(🙆)完全に(🏽)冷えるま(🔶)で冷(😕)ました後に手(🐑)に塩(🕔)をつけて固(🕸)く握る。この際(🚋)手に(❄)少しでも(👱)水気があってはい(🍣)け(㊙)ない(🚮)。塩ばか(🐎)りで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のアラマキを薄く切(🌓)り、そ(🤕)れ(🤥)を飯の上に載せて、その上から柿の葉の表(🍐)を内(🔨)側(🏢)にして包む。柿の葉も鮭(📖)も(🐒)あら(🔁)かじめ(🌈)乾(🌠)いたふ(🌁)きんで(🕕)十分に水気を拭き取(🤟)っておく。それが(🐷)出来(📺)たら、鮨桶(🤯)でも飯櫃でもいゝ、中を(🎰)カ(😒)ラカラに乾か(🐵)しておいて、小(🎙)口から隙間の(👺)な(💡)いよ(💺)うに鮨(🕹)を(🐽)詰め(🏴)、押蓋おし(😂)ぶたを置い(😻)て漬(🤓)物石ぐら(🏛)いな(🚴)重(🛀)石おもし(🚙)を載せる。今夜漬けた(🚓)ら翌朝あた(🐜)りか(🚆)らたべることが出(📱)来、その日一日が最も美味で、二三(🎥)日は食べられる。食(✈)べる時にちょっと蓼の葉で酢を(📕)振(👃)りかけるのである。吉野(🆔)へ(🎅)遊びに行った友(🐇)人が(🐟)あまり旨いので作り方を教わ(🏂)って(🕗)来て伝(🆎)授し(😀)てくれたの(🦆)だが(💫)、柿(🐹)の木(✈)とアラマキさ(😐)え(💯)あれ(🚀)ば何処でも拵えられる(🍶)。水気を絶対に(🕝)な(📎)くす(🕶)るこ(🏙)とと飯(🎫)を完全に冷ますことさえ(🚊)忘(🥈)れなければいゝ(🎧)の(🚒)で(📭)、(🧡)試しに家で作って(✂)みると、なる(🚐)ほど(🦄)うまい(🈳)。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで(😊)、(🚔)鮭は却(♈)って生(👘)身なまみの(🏐)ように柔(💂)かくなってい(🥈)る工合が何とも(♋)云えない。東京の握り(🙊)鮨と(🛠)は(🚿)格別な味で、私などにはこの方が口(😵)に(💀)合うので、今(✴)年の(🚙)夏はこればかり食べて暮ら(🍧)した。それにつけてもこんな塩鮭の(♑)食べか(🍮)たもあったのかと、物資に乏(🌞)しい山(😆)家の人の発明に感心したが、そう(🏸)云(🛵)ういろ／＼の郷(🦋)土の料理を聞いてみると、現代では都会の人より田舎の人の味覚の方がよっぽど確かで、或る意味でわれ／＼(♑)の想像も及ばぬ贅沢(🔆)をしている。そこで老人は追い(🚁)／＼都会に見切りをつけて田舎へ(🥣)隠棲(🐛)する(🚞)のもあるが(👬)、田(⛎)舎の町も鈴蘭(🕥)燈など(⛰)が取り附け(👡)ら(🌎)れて、年々京都のようになるので(💴)、そう(😑)安心している訳には行かな(🤥)い。今(🚿)に文明が(👬)一段と(🌛)進んだら、交通機関は(🔪)空(💶)中や地下へ移って(🧕)町の路面は(✋)一と昔前(👋)の静かさ(🏵)に復(😻)か(🌆)えると(🤫)云う説もあ(👹)るが(😨)、いずれそ(🧤)の時分に(🍜)はまた新しい老(♉)人いじめの設(🧝)備が生れることは分(🥕)りき(✖)ってい(💘)る(🐬)。結局年寄りは(👏)引っ込(🔆)んでいろと(🚉)云(🌋)うことになる(🕡)ので、自分の家(🤺)にち(📁)ゞこまって(👐)手料理を肴(🍖)に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いているより(😚)外に所在がな(🎾)くなる(🤔)。老人ばかりがこんな(🚟)叱言こご(💺)とを(💓)云(🛑)うのかと思うと、満更そう(🖕)で(👰)も(🍀)ないとみ(🕴)えて、頃(🔰)来大(🔺)阪朝日(⏬)の天声人(⤵)語(🌌)子(🍆)は(🥋)、府の(🔺)役人が箕面み(🤶)のお公園にドライヴウ(💩)ェーを作ろうと(♏)して濫み(🖱)だりに森林を伐(🥤)り開き、(🎽)山を浅(😃)くし(💍)てしまうの(🛳)を嗤わらっているが、あれを(🤭)読んで私は聊い(🔑)ささ(🥍)か意を強(📵)うした(🚣)。奥深(🌛)い山(🥅)中の木の(🐮)下闇をさえ奪っ(👆)て(🐓)しまうのは、あ(🕐)まりと云えば心なき(🔺)業である。こ(🏻)の調子だ(🍌)と(😤)、奈良で(🥕)も、(🈴)京都大阪の郊外でも、名所(🆒)と云う名所は(📭)大衆的に(🐀)な(📪)る代りに(🚌)、(📌)だん(🐕)／＼そう(🍩)云(🍁)う風に(🛶)して丸(🕘)坊主にさ(🆖)れ(✒)るのであ(😅)ろう。が、要(❔)するにこ(🚐)れも愚痴(🤗)の一種で、私に(🚯)して(🗒)も今の(🐺)時勢の有難いこ(🧝)とは万(🧑)々承(🧜)知しているし(😾)、(📆)今更何と云っ(🧥)たと(😦)ころで、既に日本(✝)が西洋(🕉)文化の線(🐡)に沿うて歩(🥤)み出した以上、老人などは置(💀)き(👀)去(👖)り(🐦)にし(🔇)て勇(🤟)往(🆚)邁進す(👈)るより(💞)外に(🏭)仕方がない(🤤)が、でもわ(🐰)れ／＼(✅)の皮膚の色が変らない限り、(👫)われ／(🛌)＼にだ(🏙)け(🎠)課せられ(🦂)た損は永(🗓)久(🔑)に背負っ(🙇)て行(🥚)くものと覚(🍐)悟し(🖐)なけ(⛄)ればならぬ。尤も(✏)私(🛤)がこう云うこと(🚛)を書いた趣意は、何等かの方面、(🦔)たとえ(💠)ば文学藝術(📬)等にその損を補う道が(💨)残されて(☕)いはしまい(👖)かと思う(❤)からである。私は、わ(🌃)れ／＼が既に失(🙅)いつ(🧣)ゝあ(🤖)る陰翳の世界を、せめて文学の(🚫)領域へでも呼び(👭)返してみたい(🛰)。文(🚄)学という殿堂(🎬)の檐のきを(📸)深くし、(❤)壁を暗くし、見え(🈲)過ぎるものを闇に(💷)押し込め、(🎠)無用(➡)の室内装飾を剥ぎ取っ(🧠)て(💽)みたい。それ(👮)も(🤜)軒並みと(🆎)は云わ(🚒)ない、一軒(⚫)ぐらいそ(🗃)う云う家があってもよかろう。まあどう云(✂)う工合になるか、試しに(👑)電燈を消してみるこ(🌟)とだ。

A「ちょっ(🦄)と、旦那(💘)だん(😄)な、書(👄)いてくれや。」

A　翌る日午後五時に、私たちは上野駅で(☝)逢い、(🕔)地下(💠)食堂でごはん(💲)を食(👭)べた。北さんは、麻の白(🧝)服を(🌅)着ていた。私は銘仙めいせん(🐱)の単衣ひとえ。も(📿)っと(😚)も、鞄(🚁)かば(⏱)んの中には(🏐)紬つむぎの着物(🛹)と、(🤝)袴はかまが用意(📿)され(🔸)てい(🎅)た(🍃)。ビイル(🌋)を(🕤)飲みな(🍑)がら北(⚾)さんは、

A　す(🎓)ぐつづけて原作(🎡)は(🤼)、

A私の「(🍡)青春物語」は此れを以(👶)て(🕞)終る。それにつけても、繰り返(🔰)して云ふが、二(➖)十年後の今日に及び(👗)顧みて往(📌)時を(📎)偲ぶと、真(🎖)に無量の感(🛁)慨が湧く。漱石先(🏼)生(👛)の(👥)詩(🧢)に曰く、「馬(🔌)上青年老ユ鏡(🚆)中(✡)白髪(🐇)新タナ(🎧)リ(🎉)」と(🌶)。真に、真に、豊頬紅顔の春(🌎)は(🏟)止まら(🅱)ず、池塘(🤺)芳草(⏩)の夢は短い。私は郷関を捨て(🈁)ゝより十年、今(🏁)や摂陽(📪)の山河を第二の故郷と頼み、やがて(🙉)は浪華(🚬)を墳墓(💲)の地と定めたい念願が(🐐)切であ(👈)るが、わが(🌮)回(🏇)想に浮(🆘)か(🌼)ぶ若(♓)き(🤷)日の大阪がい(🙈)かになつかしいことぞ。鴨(🛏)西、鴨(🐀)東の蘭燈の影、嵯峨(🦗)嵐山の晩春の行楽、宇(😸)治川堤の桜若葉等、京洛附近に(🚕)も(🍄)思(📚)ひ出の種は(🚶)数々あ(Ⓜ)るが(🤡)、分けて(🧙)も大阪は現在の私に縁(👍)故が深くなつたせ(💽)ゐか道(🍖)頓堀川の(📗)水を見ても転うたた懐旧の(🖐)情(🕥)に堪へない。あの時の旅行は(🐯)京都を根拠地にし(📈)て、(🧦)大阪に滞在し(👇)たのは前後(🏝)廿日程に過ぎな(🖍)か(🔢)つた(🚬)のに、年々(🌨)花たちばなの薫る季節になれば(🈯)、(😯)不(♉)思議にも京都の(🚶)こと(🏏)よりは多く(😗)大阪のことの方が記憶によみがへつ(💗)て来(🛵)る。蓋し私の最も若く楽し(😨)かつた時代と、最も苦(😫)しく悩ましかつた時代とに関連し(🕷)てゐる(🍛)故で(🔻)あらうか(🕹)。そ(🍨)れ(🈸)とも、もうその時に今日の縁(🧡)が結ばれ(👷)て(🈶)ゐたか(📵)らであ(🆎)らうか。況んや東京の(😂)下町(🌞)が(😓)全(🔆)く形態を改めてしまつて(🌆)からは、私の過去の夢の名(😏)残りは京阪の都(🍸)会に見出だされるばかり(🍓)で(😻)あ(❔)る。未だに私は(🙊)宝(😐)塚に遊ぶと、泡鳴(📨)氏の面影が(✔)眼(🌭)前(㊗)に(📼)ち(🍢)らつ(🎁)き、(♐)南北線の橋の(😅)上を通る(🛑)と(🔳)、抱月(🏡)氏の姿を幻(🤪)に描く。そしてあの時の暑さも(🌮)、苦しさも、(💛)遣(⛅)る瀬なさ(🔡)も、(⛰)動(😗)悸の音も、灼けつ(🤼)くやうな日光も、今から思へば皆なつかしい(🖌)。あ(🙂)の時の白い土の色、眩ゆい木々(🖕)の緑、水ツぽい料理の(🥈)味(🉑)、生気(🚁)を(🗃)欠いた女の物腰、(🔡)立居ふるまひ、言葉づかひ等も、(❄)今では(🤙)何物にも(👊)優る魅(🎦)力(👎)を以て(👸)私を(📡)惹きつける。嗚呼(♟)、流水変ずる(📒)こと幾度ぞ。私の(🌞)仕(😊)事、私の生(🌓)活も、やう／(🛤)＼此処(🍠)まで辿(🏁)り着(🚐)いた(🌡)と云ふ(🦏)感じがす(🛌)る。

A知らせばや