(👍)その(♿)あと、八時か(⏰)ら正午まで、「郷土社会と(🌦)青(🚅)(qīng )年生活」という題目で、朝倉(💽)先生(shēng )の講(🎧)義があ(😶)り、午(🈺)後は(🎾)屋外清(⬛)(qīng )掃せいそう(👝)と身(shēn )体(🛵)検(📏)査、夜(🔉)は読(🍬)書(shū )会や室内(nèi )遊(yóu )戯ゆうぎな(🕕)どで(🐛)、開塾(👞)(shú )第一日の行事が終わ(🌑)った。
(✴)就寝(qǐn )しゅうしんは九時半(🏎)、消(🏓)燈(🌌)しょうとう(😷)十(shí )時ときまったが、懇(🙊)談(🍜)(tán )会(🔟)を終わっ(🐴)たときには、すでに九時(🎡)半をす(📙)ぎていた。
「ほう、(⛅)お(🍷)前(🕺)か(💠)、(💛)今朝の(👃)鐘をついたのは。……で、どのような気持(🦄)ちでついた(😟)のじゃ(🐲)な。」(💿)
「その時、実(😺)は大河君(jun1 )にいわれたこ(🔩)とも(🔱)あるんです(🍑)が、(🐘)あ(🎐)とでゆっ(😝)く(🏞)り先(xiān )生に教(jiāo )えて(🆗)いただきたいと(🏖)思っ(〰)て(🥫)います。」
やがて、最(🕍)後の(🎱)ひ(💮)び(🐲)きが(😏)、(🧓)澄すみ(🕊)わたった(🖋)空(💝)(kōng )に消(🕋)え入る(⛅)のを待って、和尚(♑)は侍僧(sēng )じそうを呼んでたずねた(🍰)。
(🐔)かれらの大多数は、まだむろん(👡)、(🚤)人間生活にとっての自由の価値(zhí(🕳) )や(💁)、その(🎎)き(🌍)びしさに(🐳)ついて、ほんとうに目を覚(🌷)さましていたわけでは(🕘)なく、友(yǒu )愛塾(👄)というところは(🅱)一風変わ(🎟)った(🈺)指(zhǐ(💥) )導をやるとこ(🤕)ろ(🛸)だぐらいにしか(🕯)考(💚)(kǎo )え(🤜)ていなか(💜)った。しかし、それにしても、そうした(🙊)言葉(yè )が、(🔅)しだいにかれらの間にとりかわ(🛷)さ(🔹)れる(⏳)よう(♎)になったという(🈲)ことは(👪)、た(👩)しかに一つの進歩であり、混(🎙)乱(➕)と(🥅)無(👇)秩序むちつじ(🌥)ょの中で、不十(⛩)分(🖲)な(🌯)がらも、何か自主的(de )創(chuàng )造的な活動が始まってい(☝)る証拠し(♑)ょうこにはちがいなかったのである(🥤)。
かれが、便(biàn )所に(🚮)通ずる廊下(🍈)の角をまがると(🍵)、一段さがった(🏎)入り口のたたきの(🍗)上(⬇)に(🍥)立(🗳)(lì )っ(🔰)て、何かしき(✴)りと声高こわだ(🥂)かにがなりた(🎸)てて(🕋)いる一人の(🍢)塾生がい(🚥)た。見ると(💄)、飯(fàn )島好造だった。
「べ(🏖)つにこれと申す心(😥)(xīn )得(dé )もござい(👼)ま(🍤)せん。ただ定(dìng )めに従いましてつき(🥧)まし(👻)ただけ(🥤)で……」
「(🎺)先(🔤)生は、(🕡)ぼくのやりそこ(😈)な(😼)いを、ど(🗓)うし(🈳)てあから(🌰)さまに話し(🏕)てくださ(🏵)らなか(🧡)ったん(⏩)です(🌹)か。」
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