1 子(🍞)曰く、法語の言は能く(🦐)従うこと無からんや、之を改む(📚)るを(📟)貴(🌟)しと爲(🆗)す。巽与(⭐)(そんよ)(⏹)の(🖕)言は能(🐒)(néng )く(⚪)説(よ(🕐)ろこ)ぶこと無(wú )からんや、之を(👨)繹(♿)(たずぬ)る(📪)を貴しと爲す。説びて繹ね(♋)ず(👓)、従い(🌖)て改め(🙂)ず(😼)んば、吾(wú )之を如何と(📷)もすること末(な)きのみと。(子(🔽)罕篇)
「どう致しまし(⛴)て。先(xiān )生のお眼(🛠)(yǎn )は、それこ(🔬)そいつも湖(hú )水の(🍀)よう(👯)に澄(🕢)んで(👲)居(jū )りま(🌈)す。」
7 子(zǐ )曰く(⛺)、君子(🆗)は(🍴)人の美(měi )を成し、人(rén )の(🎑)惡(è )を(🏛)成(🛫)(chéng )さ(📴)ず、(🏕)小(🚯)人は是に反すと(💵)。(顔淵(🧀)篇(piā(👯)n ))
(そ(🤬)うだ(📧)、あの眼だ!)
「(🥣)礼(lǐ )は(🚼)簡に失し(🔑)てもならないが、(🍩)また(🐤)過(⛽)ぎても(🎴)なら(🎩)ない。9過(🌉)ぎ(🐣)たるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間(jiān )にはそれぞれ(🚖)に分(fèn )と(🗨)いうも(📉)のがあるが(🍳)、そ(💒)の分を上下(xià )しな(🕠)いところに、礼(lǐ )の正し(😎)い(⬇)相(🤫)がある。分を(🥤)越えて親を祭るのは(🤧)、親の(🍸)靈(🏿)を(🔠)して非礼を享(😑)うけ(⏱)しめることになるのじゃ。のみならず、大丈夫(fū(🤒) )の非礼は(🚉)やがて天(tiā(♌)n )下を紊みだるもとに(🎴)なる。親の(📊)靈(líng )をして(⚓)天下を(📍)紊る(🏎)よ(🚃)うな非礼を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ。」
と答えた(🐇)。仲弓は、(🦑)孔子がこの言葉に(🌇)よって、彼に(♒)「敬(jìng )慎(🍥)(shèn )」と(🐎)「寛(✝)恕」の(🎬)二(è(🥤)r )徳(dé(🧛) )を教えたも(🏅)のと解して、
「仲弓には人君(jun1 )の風がある。南(nán )面(miàn )して(🏼)天(🌲)下(xià(🥀) )を治(😐)(zhì )め(📂)るこ(🎰)とが(✝)出(💞)来よう(🏌)。」
と(🏀)ころが、あ(🍥)る日、(➡)樊遅が孔子の供をして、(🐉)馬車を御(🦌)するこ(🀄)とにな(🚻)った(🚉)。樊遅は孔(kǒng )子の若い門人の(🕴)一(yī )人(👙)(rén )である。武(📥)芸に秀でているため(🏯)に、(👩)孟(mèng )孫子(zǐ )に(🌷)愛されて、しばしばその門(mén )に出入(rù )する。孔子(🐢)(zǐ )は、彼(bǐ )な(⏫)らば、自分(fè(🌬)n )の(💤)意(📤)(yì )志(⛎)をはっきり(🐓)孟懿子(⛽)に伝(🍳)えてくれるだろう(🤡)、と(🍧)考えた。
門人(😑)(rén )は、一寸(cùn )うろたえ(🌘)た顔をしたが(🌊)、す(🚭)ぐしゃあし(📈)ゃあとなって答えた。
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