オナニー の おかず 研究 所8

A　と御冗談めかして(🍪)おつしや(👲)いましたけれども、(😻)或いは(📔)、(⚡)御陽気に見(🐮)えな(🚬)がらその御胸(👢)中には深い(🔙)御憂悶(🐇)を人知れず(🍀)蔵して居られた(🎚)のでもご(🥑)ざいませう(🏍)か、その辺(🤛)の事は(🛠)私ど(🐴)もには推量(😴)も及ばぬ(🍠)ところでございまして(🥏)、

A「そしたら彼方(🤶)あっちへお(🧖)い(🍝)で(🌵)やすな、離れの方(🛒)にも(🖲)うちゃんと支度し(🙍)とおす(🚣)え」

A「さう(🍧)だんね。―(💼)――(🕢)早お昼たべて出かけるさかい、(🔬)三十分で(🎠)頭刈(😰)つて来なはれ云(⭕)はれ(😪)てまんね。」

A　そ(⭕)のやうな事(🛐)を呟やかれ(📡)て(🧢)居られた事も(🐮)ござい(🍌)ま(👋)した。とにかく私たちから見ると、まだまだ強い野心をお持ちのお方(🤙)のや(🔑)うで、ただ(💌)将軍家の(🚏)和歌のお相手になる(🧠)べく、(🏥)それだけ(🏌)の目的に(💠)て鎌倉へ下向し(🚏)たとは(🌵)受け(😎)取り(🏔)かね(📩)る節もな(🏄)いわけではござ(⏺)いませんでしたが(Ⓜ)、あのやう(🐵)にお偉いお(👃)方のお(🐆)心持は私(👱)たちに(🌂)は(➖)どう(🐠)も(🍛)よ(🐡)くわかりませぬ。このお方は十月の十三日(🎨)、すな(🌔)は(🎶)ち故右大将家の御忌日に法華堂へお参り(🥐)して、読(🔳)経なされ、しきりに涙(🧗)をお流しになり御堂の(🔑)お(🐃)柱に、(🚈)草モ木モ靡キ(🆗)シ秋ノ霜(💷)消(📥)エテ空キ(㊗)苔ヲ払フ山風、とい(📚)ふ和歌をしるして、その後ま(💖)もなく、あづ(😣)まを(🚹)発足(🐦)して帰洛なさ(🛫)つた(🖼)御様子でご(😢)ざ(🏩)いますが(👺)、わざわざ(🔺)故右大将さ(🧑)ま(⏮)の御堂にお(🥩)参り(🗑)して(💱)涙(🍭)を流(🎯)され和歌など(🎶)おしるしにな(⬇)つて、なんだかそれが、当(⏯)将軍家への(❓)、(🍍)俗に申すあて(😰)つけ(⛅)のやうで、私たちには、あまり快いことではご(🚡)ざ(👢)いま(🍔)せんでした。あ(☝)の(🙅)ひねくれ切つた(🧣)やうな御老人から見(💄)ると(✨)、当将(🚎)軍家のお心(🏼)があ(🦒)まりにお若く無邪気(👠)すぎ(➿)るやうに思はれ(🥃)、それが(🍻)あの御老(🏠)人(🖖)に(🦖)物足りなか(🐸)つたと(😬)いふわけ(🏋)だつ(🔏)たのでござい(🔠)ませうか、なんだか、ひどくわ(🚷)がままな(👖)、わけのわからぬお方で(🌡)ござい(🚨)ましたが(🕊)、(🙈)そ(🐺)れから二、三箇(💙)月経つか(🌺)経たぬか(🗡)のうちに「方丈記」とかい(🕠)ふ天下の名文(🎥)をお書き(🌉)上げになつた(🧜)さ(🌹)うで、その評判は遠く鎌倉にも(🥃)響(😿)いてまゐ(🐑)りました。ま(🍍)こと(😳)に油断のならぬ世捨人で、あ(🔌)の(🥜)や(🚤)うに浅(😊)間しく、いやしげな(📻)風態をして(🔯)ゐな(🤞)が(⬇)ら、どこにそれ程(🚝)の力がひそんでゐた(🚔)の(⛰)でございませうか(🎽)、私の(🕙)案ずるところでは、当(🚥)将軍家とお逢(❔)ひになつ(🆒)て、(🐄)その(🎨)時お二人の間に、(🕯)私たちには覬覦を(🚯)許(🍕)さぬ何か尊(🔨)い火花の(🌠)や(👶)うなものが発し(🚄)て、それ(👁)があの「方(🚟)丈記」(🥏)とかい(🔀)ふものをお(🉐)書(🍴)きにな(🎾)らうと思ひ立つ(🎫)た端緒になつ(🐅)たので(🆖)は(🤗)あるま(🛶)いか、ひよつと(🏩)したら、さすが(🕛)の御老人も、(🥦)天(🏋)衣無縫の将軍家に(🔳)、(🔚)その急(🐄)所弱所を(🤡)見(🎄)破られて謂はば(🎞)奮(🌘)起(⛩)一番、筆を(🔲)洗つ(🤮)てその名文をお書きはじめにな(⛎)つた(🕖)のではあるまいか(💀)、などと(😓)、俗な身贔屓すぎてお(🍃)笑ひ(🔳)なさるかも知(🎡)れませんが私などに(🔟)は、どうも(🔪)、(🔻)その(🍹)やうな気がしてなりませぬのでございます。とにか(🌖)く、あの長明入道(🍎)さまに(👨)しても、六十(🔩)ちかい老齢(🤴)を(🈷)以て京の草庵からわ(🎣)ざわざあづ(🕉)まの鎌倉までまかり(😖)越(📟)したといふのに(🌰)は、何(🦖)か(🏸)よほ(✉)どの御決意の(🚓)ひそ(📡)んでゐ(💒)なければ(😦)なりませぬところで、この(🥢)捨てた(🛣)憂き世に、けれどもた(🖇)つ(🍲)たお一人、お逢(👐)ひしたいお方(💃)がある、もうそのお方は最後の望みの綱と(🥩)いふやうなお気持で、将軍(🚡)家にお目に(🔽)かか(🔛)りにやつ(Ⓜ)て来られた(🛳)らしい(✋)といふのは、(🚙)私どもにも察しのつく事でございますが、け(🐕)れども、(🐰)永く鎌倉に御滞在もなさらず(🍾)、故右大将(🐢)さまの(🖱)御堂で涙をお流しになつた(🐸)りなどして、早(🥍)々に帰洛(💅)なさ(🌺)れ(📶)、すぐさま「方丈記」と(🛶)い(💫)ふ一代の名作とや(🕡)らを書き(📛)上げられ、それから四(🦀)年目(📯)になくなられた(🍚)、と(🔈)い(🦀)ふ(💲)経(🌔)緯に(🎀)は(☝)、(😴)いづれその道の名人達人(🧖)にの(➗)み解し得る機微の事情もあ(🖋)つた(🛣)のでございませう。不風流の私たち(🚲)の(💓)野暮(👵)な詮(😕)議は、ま(🐺)あこれくら(🔁)ゐのと(🎮)ころで(📛)、やめた方(♑)がよささう(🌭)に思はれま(🎾)す。

Aこう(🛵)い(😍)うわ(🌱)けでさい(🏦)わいわたくしは(⏰)路頭(🏏)に(🍶)もま(🚷)よわ(🕠)ず、(💔)ひきつゞき御奉公(🗨)をいた(🗒)すことになり(🧥)まし(🔪)たけ(❄)れど(✋)も、じつ(⛽)を申せば(🎌)、(🖱)わた(🎫)くしの一生(🛎)はもう此のとき(🕳)、天しょうじゅ(⏭)ういちねん卯月うづき二十四日と(🛠)申(✔)すおく(🌱)がた(🕦)の御(✴)さいごの日(🚻)に(🦔)お(🔗)わ(🤐)ってしまったの(🕢)でご(🥗)ざりまして、おだにや清洲で(🔬)く(㊙)らしまし(📀)たようなたのし(👋)い月日はそのゝちついぞめぐってもまいりませなんだ。それと申しま(🎽)す(🏷)のは、(🔝)てんし(🏆)ゅ(😸)に(🤘)火(🦒)をつけ裏ぎ(🥝)り(👓)者の(🛠)てびきをいた(🍠)しましたこ(🐤)とを姫(🚌)ぎみた(👆)ちも(🧑)おきゝなされまし(👭)たとみえて、し(🔀)だいにおにくしみがかゝりま(🚹)して、なんとなくよそ／(🚒)＼しくあそばすように(⛲)おなりなさ(🎏)れ(🦁)、とりわけお茶(🈳)々ど(💅)のなどは、「(🏗)この(🔞)座頭ゆえにおし(🤒)からぬい(✅)のちをた(💊)すけ(🍗)られて、おやのか(🏒)たきの手に(🍑)わ(🚾)たさ(🐚)れた」(🔺)と、とき(🍎)にはわ(🗃)たくし(🔫)へきこえよがしにおっしゃいますので、お(🎀)そばにつ(💈)かえておりまして(💑)も(🚁)針(📅)のむし(😄)ろにすわる(🔄)おも(🐭)いが(🏴)いたしま(👾)して、この(🍾)くらいな(🛸)らなぜあのおり(👊)に(🐿)死なゝかったかと、たゞもう(😳)な(🖋)さけなく(👷)、とりつくしまの(⛽)ない身(➕)のうえをか(🍴)こつよ(🤤)うになっ(👞)たのでござります。もとよ(😶)りこ(🏬)れも自(🌤)分が悪事をしでかした罰でござり(🐫)ま(📡)して、(🍐)たれをうらむべ(⛔)きすじも(🥃)ないのでござり(🥞)ます(🐣)が、い(👤)ったん死(❔)に(🧐)おくれましてはいまさらお跡(🐎)をしとう(📇)たと(🛷)ころでおくがた(💒)にあわ(🌚)せる顔(🦄)もござり(🐁)ませぬから、諸人のつまは(🤤)じきを受けながら生き耻じ(👼)をさ(🏈)らしておりま(😁)す(🌞)うちに、も(🎯)みりょうじ(🗡)も、琴のおあい(🎰)ても、(🗞)余人(🥎)に仰せつけられま(😳)して、もう(🤥)わたくしには(🎶)とんと御用がない(⌚)ようになって(😘)しま(✋)いまし(🍟)た。ひ(😇)め(🚴)ぎみたちはその時分安土あづ(🔉)ちのおしろ(👹)に引きとられていら(🎫)っしゃいまして、ひでよし公の(🐤)お(🚵)ことば(🥧)がござりましたば(🦕)か(🔂)りにい(🐮)や／(🚮)＼ながら(📌)わたくしを召しつか(🏾)っておられましたので(🔘)、それを知りま(🖱)しては(🎼)むりにお慈悲にすがりますこともこゝろぐるしく(🙌)、もはや(🤶)辛抱もいたしかねまして、或る(🤒)日、こっそりと、お(🍵)いとまごいの御(🗡)あいさ(😀)つもいたさず(🚚)に逃げるよう(👒)におし(👝)ろをぬけて、どこと申(🤓)すあてもな(🔙)くさすらい出たの(💟)で(🤾)ござ(🅿)ります。

A　(🐰)私はこの「(🈯)お伽(🐩)草紙(✒)」といふ本を、日本の(🤨)国難打開のた(🤚)めに敢闘してゐる人々の(🔢)寸暇(🛳)に於ける慰労の(🛑)さ(🛂)さ(💽)や(🚙)かな玩(🐋)具として恰好のものた(💙)ら(♿)しむ(🕗)べく、このご(🏟)ろ常に微熱を発して(🕤)ゐる(🚙)不完全のか(🖊)ら(㊗)だ(🗾)ながら、命(🥇)ぜられては(🎆)奉(🚅)公の用(🚦)事に(💖)出勤したり、また自分の家の罹災の後始末や(💸)ら何(🌟)やら(🤪)しながら、と(🍾)に(🥌)かく、そ(💯)のひ(😑)まに少し(🆓)づ(⚫)つ書(🦍)きすすめて来たのであ(🧘)る。瘤取り(🖍)、浦(🐡)島さん、(🔤)カチカ(🈹)チ山、その次(🕡)に(➕)、桃太郎(😒)と、舌切雀を書い(🏔)て(🧢)、(🚲)一応この「お伽草(✨)紙」を完結させようと私は思(🛋)つ(🦁)て(✅)ゐたの(🕛)であるが、桃(🏽)太郎のお話(🥈)は、(🤟)あれはもう、ぎりぎりに単純化せられて(🍚)、日本男(🈁)児の象徴のやうに(🏿)なつて(💦)ゐて、物語といふよりは詩や歌の趣きさへ(🤳)呈(🌖)してゐる。もちろん私も当(💳)初に(👭)於いては、この桃(💏)太郎をも(💱)、(🥅)私の物語(🤲)に(📧)鋳造し直(💫)すつもり(⭐)でゐた。すなはち私(🎄)は、あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或る種の憎むべ(🕤)き性格を(🍿)附(🚨)与(🍚)し(🕛)てや(🍸)らうと思つて(💧)ゐた(⏲)。どうしてもあれは、征伐せずには置けぬ醜怪極悪(🛍)無類の人(♌)間として、描写(🌊)する(❓)つ(🌺)もり(🎍)であつた(🛋)。それに依つて桃(🗿)太(👺)郎の(🚣)鬼征伐(🤬)も大いに(😧)読者(👚)諸君(🍤)の共(😸)鳴を呼び起し(🎄)、而してその戦闘も読む(📁)者の手(🕝)に汗を握(🥗)らせるほど(⬇)の真に危(🕊)機一髪の(🚟)ものたら(❗)し(🎮)めよ(🦐)うとたくらんでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計画を語る場合(🕞)に於いては、作者はたい(🚉)ていこのやうにあどけない法螺を吹くも(🚭)のである。そんなに、うまくは行きませぬ(📑)て。）まあさ、とにかく、まあ、聞き給へ。ど(👤)うせ(💈)、気焔(⏪)だが(🐈)ね。とにか(⛪)く、ひや(🛵)かさず(💎)に聞いて(🔽)くれ給へ。ギリシヤ神話に(🎁)於いて、最も佞悪醜穢(❇)の魔物は、やはりあの万蛇頭のメデ(🏝)ウ(🛍)サ(✈)であらう。眉間には(🌆)狐疑(🏭)の深(🧔)い皺がきざみ込まれ、小さい(💻)灰色の眼(🤵)には浅(🌈)間しい(✒)殺(🗓)意(⏮)が燃え、真蒼な頬は威(🐷)嚇の怒りに震へて(🦗)、(🤶)黒ずんだ薄(😊)い唇は(👧)嫌悪と(🖖)侮蔑に(💝)ひきつつた(🍋)やうに(👨)ゆがんでゐる。さうして長い頭髪(👬)の一本(💨)一本がことご(📥)とく腹の赤い(🐱)毒蛇(📁)である。敵(🤨)に対してこの無数(🕵)の毒蛇は、素早く一様に(🌐)鎌(🤳)首(💍)をもた(🎫)げ、しゆつしゆつと(🍲)気味悪(🐝)い音を立てて手向(🐱)ふ。このメデ(🤙)ウサ(📺)の姿(🅰)をひとめ見た者は、何(🤧)とも知れ(👐)ず(🌹)いやな気持(🤮)になつて、(🔮)さう(📋)し(👡)て(😇)、心臓が凍り、からだ全(⚫)体(😩)つめた(🤞)い石になつたといふ。恐怖と(🛴)いふ(🔽)より(⛽)は、(🧠)不快感で(📫)ある。人の肉体よ(👢)りも、(🎅)人の(🎧)心(📕)に害を加へる(🛃)。こ(🤟)の(📃)やうな魔(♓)物(🆕)は、最も憎むべきものであり、かつま(🌷)たすみやかに(🔟)退治しなけ(🍦)ればならぬ(🥘)ものであ(⛓)る。そ(🕜)れに較べると、日本の(👲)化物は単純で、さうし(👘)て愛嬌がある。古寺の大入道や一本足の傘の(🍝)化物などは、たいてい(😆)酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひ(♉)を(🎡)ごらん(🌪)に入れて以(🧦)て豪(🎩)傑の乙(🐸)夜丑満の無聊を慰めてくれるだけの(🥇)ものである。また(😫)、(🥪)絵(🕢)本の(🔢)鬼ヶ島(🥇)の(🚲)鬼たちも、図体ばかり(❇)大(🍿)きくて、猿に鼻(🤲)など(⛰)引掻かれ、あつ(🍎)！　と言つてひつくり(🏒)か(📭)へつ(🚣)て降参したり(🎾)してゐ(🤺)る。一向(👢)におそろしくも何とも無い。善良な性格の(🈲)もののやうに(🧣)さへ思はれる。そ(🐚)れでは折角の(📴)鬼退治も(🛍)、甚だ気(🌷)抜けのした物語にな(📬)るだらう。ここは、どうしてもメ(📥)デ(🐯)ウ(🌴)サ(🐂)の(🕔)首以上(💴)の凄い(🕠)、(😃)不愉快(🧐)き(📉)は(😘)まる魔物を登(🍠)場させなければなら(🏕)ぬところだ。そ(🦗)れ(🔟)でな(🥥)ければ読者の(🐉)手(🚃)に汗を握ら(🏙)せるわ(🏓)けに(🚃)はいかぬ(🏘)。また、征(👄)服者の(🍚)桃太郎が(⚡)、あ(💄)まりに強くて(💇)は、読者(🦀)はか(🚻)へつ(🖇)て(🏫)鬼(🤽)のはうを気の毒(🦍)に思(💯)つたりなどして、その物(🌻)語に危機一(🎗)髪の醍醐味(🥙)は湧いて(🕘)出ない。ジイグ(💢)フリイドほ(🎷)どの不死身(💗)ふじみの大(🐮)勇者でも、その肩先に一箇所の弱点を持(👭)つてゐたではないか。弁慶にも泣きどころがあつ(🦍)たと(😊)い(🕝)ふし、とにかく、完(😔)璧の絶対(🐳)の強者は、どう(🕊)も物(🦒)語に(🍴)は向かな(🛡)い。それに私は、自(🦆)身が非力のせゐか、弱(🎱)者の心理にはいささか通じて(📠)ゐるつもりだが、どう(⭕)も(📙)、強者の心(🥂)理は、(❗)あまりつまびら(📁)かに知つ(🤓)て(👔)ゐない。殊にも、誰(🌆)に(🆘)も絶対に負けぬ完(🥏)璧の強者(📿)なんてのには(🦑)、いま迄い(🌿)ちど(🛎)も逢つ(✏)た事が無いし(🐒)、(🐆)ま(📑)た噂に(🙋)さへ(🛡)聞いた事(🕋)が無い。私は多少(⏫)でも自(📡)分(🈂)で実際に経験した事で無け(📏)れば、一行も一字も書けない甚だ空想が貧弱の(👖)物(🉐)語作家である。そ(🚦)れで、(💳)この桃太郎物語(👃)を書くに当つて(🌐)も、そんな見た(📨)事も無い絶(✋)対不敗の豪傑(😊)を登(🍕)場さ(👛)せ(🦋)るのは何(📨)としても不可能なのである。やはり、私(💸)の桃太郎は、小(😈)さい(🍾)時から泣虫(💑)で、から(🏫)だが(🐔)弱くて(🐔)、はにか(📅)み屋で、(🥖)さつぱり駄目(🎻)な男(👊)だつたの(🌀)だが、(🔧)人の心情(🐂)を破壊(🕡)し、(💟)永(🌑)遠の絶望と(🐤)戦慄と(🥘)怨嗟の地獄にたたき込む悪辣無類にし(🍛)て醜怪の妖鬼た(🦊)ち(📞)に接して、わ(🔨)れ非力なりと雖もいまは黙視(🍭)し得(📸)ずと敢(🗻)然立つて、黍団子を腰に、かの妖鬼たちの(📊)巣窟に向つて(🆚)発足す(😀)る、とでもいふや(🎳)う(🍾)な事(🥠)になりさ(🥩)うであ(🖥)る。ま(🤷)たあの(👢)、(🛑)犬、猿、雉(🥢)の(🚶)三匹の家来も、決して模範的な助力者ではなく、そ(🐠)れぞれに困つた癖があつて、(✉)たまには喧嘩もはじ(🐞)めるであらうし、ほとんどかの西遊記(💻)の悟空、八(😻)戒、悟(🌵)浄の(🏜)如きもののやう(💝)に書くかも知れない。し(🔳)かし(🍚)、私(🔢)は、(😃)カチカチ山の次に、いよいよこ(🗒)の、「私の桃太郎」に取(🚣)りかからうと(🍕)して、突然、ひど(💜)く(🚬)物(😢)憂(🛌)い(🔊)気(🥩)持に襲はれた(🏂)の(🥂)である。せめて、桃(🙆)太郎(🌬)の物(🧝)語一つだけは、このままの単純な形で残して置(🈳)きたい。これは、もう物語ではない。昔か(✂)ら(🕘)日(👽)本人全部に歌ひ継がれて来た(💳)日本の(😽)詩である。物(🖲)語の筋にどんな矛盾が(🍶)あつたつて、かまはぬ。この詩の平(🍍)明闊(🦕)達(🔳)の気(🦃)分(🧚)を、(🚭)い(🔌)まさら、(📛)い(🗺)ぢくり(🍺)廻すのは、日本に(😳)対してすまぬ。い(💘)や(🍞)し(🛳)く(🤷)も桃(🐷)太(🌯)郎は、日本一と(🏫)いふ旗(👡)を(😑)持つてゐる男である(💒)。日本一はお(🎣)ろか日本二(🔮)も(😱)三も経験(🔉)せ(🍭)ぬ(🔯)作者が、(🐌)そんな(🕐)日本(👸)一(🕺)の快男(🏦)子を描(👐)写できる筈が(🚁)無い(📃)。私は桃太郎の(🙌)あの「(⬅)日本一」の旗(🐝)を思ひ浮べるに及んで、潔く(🍤)「(🥞)私(👐)の桃太(🐧)郎物語」の計画(✡)を放(📵)棄(🏖)したのであ(💮)る(🗼)。