源(💢)(yuán )吉は、自分がなん(🅿)のきつかけもなく、突コツ(🏪)にそれを(🥇)云(🔱)つ(👌)たことに氣(qì(🌉) )付い(⭕)て、赤くな(💽)つた。ドギまぎして「芳さ」と云(yún )つた。
が、何(hé )時(shí )の間にか、その生命の(👎)もとでのやうな土地(dì )が、「地(dì )主」(😳)とい(😾)ふもの(😦)に渡つ(👣)て(🕳)ゐた。父(🌈)親(qīn )は(✏)、(♑)こと(🐼)に、(🐺)死(sǐ )ぬ(🎇)前、その(🕦)こ(🚲)とばかりを口(kǒu )にして、グ(⛄)ヂつてゐた。源(🥢)吉(jí )は(🔕)、それをきく(🍋)度に、(🐐)子(🥪)供(🛹)な(👼)が(📨)ら、父(🐺)親の氣持(❇)が(♐)分ると思つた。源吉(jí )が地主(zhǔ )の足にか(🚔)じりついた(🌞)の(🚭)は、さう無意味な理由(💫)か(🎒)らではな(🚧)かつ(➗)た。「畑(tián )は百姓のものでなければならない。」(🎻)さう文(🚊)字(📑)通りはつきりでは(🏺)なくても、このことは(🍉)、源(✊)(yuán )吉(🤹)(jí )は十一、二(🕣)(èr )の時(shí )から(🤫)、父親(✋)(qīn )の長い經驗と一(🙅)緒に考へてきてゐた(💿)。
石山(💸)は(🎆)「(🥚)齋藤案(🥈)」を(👄)持ち(🏞)出して(🌈)、それに(🛺)對(🤸)して論議(yì )を進め(🍝)るこ(🍧)と(🚤)にしようと(⛽)計つた。
源(🤣)吉(🔋)は自分の考へが、皆に何んとか云はれる(🕜)筈だと思(sī(🏉) )つ(⛵)た。百姓(📣)は後(hòu )へふんば(✒)る牛のや(🤓)う(🚭)だつた。理(😅)(lǐ )窟で、さ(🎸)うと分つてゐても(🥧)、中々、おいそれと(♿)動(💇)かなかつた。けれ(👵)ども源吉は(🕥)そんなケチな(😬)、中(✋)途(tú )半(bàn )端な、方法(🥩)はなん(🎙)になるか、と思つた。何故、そこ(👖)から(⤵)、もう一(🎯)(yī )歩出ないの(😙)か、さう考へた。
石山が(🔅)下り(🤓)ると、す(🔷)ぐ(🦗)もう一人が壇に上(😁)(shàng )つた。まだ二(èr )十一、二(🔔)(èr )のヒヨロ(⛷)/\(🧔)し(🛎)た感じのする、頭の(💰)前(qián )だけを一(🌞)寸のばした男だつた(🏝)。が、案外(wài )力(lì )のこもつた聲で(🥛)、グ(🛶)ン/\(🐧)、簡單(dān )に、(🕝)ものを云つて行つた。大體に(💬)於いて、石山(shā(📦)n )の云ふことを(⏲)認め、直ちに(⛱)小(xiǎo )作(💣)(zuò )料減率の(😪)請求を、全部の署名(míng )をし(🈁)て、地主に(🐒)「(✈)嘆願」すること(🏋)にし(🎷)てはどう(❕)か、といふこ(🌶)と(👾)を云(👯)つた。齋藤といふ(✒)兵(🌷)隊歸りの(🎩)若(ruò(📸) )者だつ(🛂)た(🍄)。
誰(🐵)(shuí )も上(shàng )げなかつた。
「(⬇)ありませんか。」
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