「鳥は死(sǐ )ぬ(🛋)まえに悲(🎬)しげ(🏹)な声(⚫)で鳴き、人(🤓)は死ぬま(👣)えに善(shà(📦)n )言を吐く、(📬)と申します(🔜)。これ(🎍)から私の申(shēn )上げますことは、私の最後の(🐳)言(💹)葉(yè(🍡) )でございますから(😓)、よくおきき下さい。およそ為政(🏥)家が自(💃)分の道と(😼)して大(⏯)切に(👍)しなければならないことが三つあります(🌽)。その(🕑)第一(🍼)は態度(dù )をつつしん(🗃)で(🙊)粗(💈)暴怠慢にならないこと(🌻)、その第二(èr )は顔(yá(🤠) )色を正しくして信実の気持があふ(😌)れるこ(♟)と、そ(🥩)の第(🛤)三は、言葉を叮重にし(📛)て野卑不(🈶)(bú )合理になら(🖐)ない(😽)こと、これ(⚫)であります。祭(🧟)典の(🍣)お(🉐)供物台の並(bìng )べ方などの(📋)こま(🏡)かな技(🏒)術上(shàng )のことは、それぞれ(📲)係の役人がおりますし、一(yī(🕔) )々お気(🍉)(qì(📑) )にかけ(📱)られなくと(🧖)も(🌱)よい(🔩)こと(🗾)でございま(😓)す。」
○ (⛪)これは孔(🏍)子晩年(nián )の言(📰)葉(📈)にち(😯)がいない(🕞)。それが(🎬)単(dā(📗)n )なる(❄)無常観(guān )か、(➿)過去を顧(🍕)みての歎声(shēng )か、或(🐆)は、たゆみ(🎠)なき人間の努力を祈る声かそもそもまた、(✔)流転(🐿)をとおして流るる道の永(🎍)遠性(xì(🤫)ng )を(🏌)讃美する言(🐺)葉か、それは人おのおの自(📢)らの心境によつ(🕦)て解(jiě )するがよかろう(🌵)。ただわれわれは、こうした言葉の裏付(🕖)けによつて、孔子(🎮)の他の場合の極(📝)めて(🦏)平凡(fán )らしく(🚪)見える言葉(yè(🌲) )が一(💕)層(🎻)深く理解(👰)されるで(🍵)あろうこと(🧢)を(🔺)忘れては(⏱)なら(🥩)ない。
ひらりひらりと
本篇(🌵)には孔子(🔸)の徳行に(💃)関するこ(🆓)とが主として集録(lù )されてい(🕴)る。
「(💄)忠実(shí )に信義を第(dì )一(🦆)義(❇)とし(💬)て(🖐)一切の言動を貫く(✉)が(🚞)いい。安(🌐)易(yì )に自(zì )分(🏴)より知(zhī(🚟) )徳(dé )の劣った人と(🤬)交(jiāo )って(🏁)、いい(🐉)気になるのは禁物(😅)(wù(🌀) )だ(👈)。人(👑)間(jiān )だ(🍿)から過(guò )失(🗒)はあるだろうが、大事なのは、(🍛)その過(🥂)失を即座に勇敢(🍇)に改め(😿)ることだ。」
(🎒)先師(🚨)はこれを聞かれ、門人(😉)(rén )た(🐩)ちにたわむれ(🎽)ていわれた。――
先師のご病(🤽)(bìng )気(👹)が重く(🐀)なっ(🚻)た時(shí )、子路(lù )は、(💾)い(🌇)ざという場(🤘)(chǎng )合(hé )の(🌲)こと(💤)を考慮して、門人たち(🦗)が臣下の礼をとって葬(🚹)儀をとり行うように(🍅)手(shǒu )はずをきめ(🏋)ていた。その後(hò(🥛)u )、病気がい(🏦)く(🐉)ら(🍭)か軽くなった時、先(xiān )師はそのことを知られ(🏯)て(😀)、(💐)子路にいわれ(🖌)た(👞)。――
「後輩(bèi )をばか(🖇)にし(🖤)て(㊗)はならない。彼等の将来(🗄)がわれわれの(🍾)現在(🔮)に及ばない(👩)と誰(shuí )がいい得よう。だが、四(🔚)十歳(😁)にも五(😏)(wǔ )十歳(♏)にもなって注(🍩)目(🕚)をひくに(🏌)足りないよう(🕊)では(⛺)、(⛽)おそるる(🐼)に(🌮)足りない(⌛)。」
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