「口の達者なものは、とかく(🔹)つまら(🥚)んこと(🏂)を(🐥)いい出すも(🕓)のじゃ。出まか(🚼)せに(🌨)いろんなことを云っ(🈵)て(🕷)いるうちには、結(jié )構世の中の憎まれ(🦇)者にはなるだろう。仲弓が仁者であるかどうかは私は(😅)知(zhī )ら(📘)ない。しかし彼(🙄)は口だけは慎(🔖)(shèn )んでいる(🌲)ように見受(shòu )ける。いや(🏪)、口が達(📻)者(🏂)でなくて彼も(🍕)仕合せじゃ。誠(chéng )実な人間には、(🔋)口などど(🚂)うでも(🍵)い(🛹)いこと(🦒)じゃでの(🤴)う。」(👺)
(🎼)季孫(😿)きそん、叔(👛)孫し(🙇)ゅくそん、孟孫もう(🖤)そんの三氏は、ともに(👻)桓(⏱)公の血(🏔)(xuè )すじをうけた魯の御三家で(🦋)、世にこれを(🤩)三(👗)(sā(📞)n )桓か(🤓)んと(🚋)称した。三桓は、代(dài )々大(🗑)夫の職(zhí )を襲つぎ、孔子の(🤔)時代には、相むすん(🍕)で(😍)政治(zhì )を(🕣)わた(😑)くしし、私財を(👾)積み、君主を無視し、(🌰)あるいは(📏)これを(🍠)追(zhuī )放(🖇)するほど、専(💸)横のかぎりをつく(🛁)して(🌴)、国(🕶)(guó )民怨(🦉)嗟の的に(👆)なっていた。
孟(🌫)懿子(zǐ )の父(🕸)(fù )は孟釐(🌸)子もう(👚)きしといって、すぐれた人物であり、その臨終には(🏸)、懿子(📧)を枕辺に呼んで、そのころまだ一青(🎨)年に過(guò )ぎなかった孔(🐑)子の人(♒)物(🐼)を讃え、自(🅰)分の死(sǐ )後には(🦄)、かな(🚋)らず孔子(zǐ )に師(shī )事するように(🗜)言いのこ(✖)した。懿子は、父(🚈)の(🧤)遺言(⬇)にし(🤚)たがって、(🍜)そ(🥗)れ以来(🕐)、弟の(🖥)南(😜)宮敬淑(🐆)(shū )なんぐ(⤵)うけ(🚏)いしゅ(🖨)くとと(💖)もに(🥦)、孔子に礼(lǐ )を学ん(🎸)で来たのであ(🏙)る(🚂)が、彼(🧚)の学(xué )問(wè(🔊)n )の(🍪)態(🏦)(tài )度には、少しも真面目さがなかっ(👑)た(🐚)。彼が孝の道(👽)を(🕢)孔(📎)子にたず(😪)ねたのも、(🔫)父(fù(👁) )に対する思慕の念(niàn )からというよりは、(🉑)そ(💨)の祭祀を(🧑)荘厳にして、自(♒)分(fèn )の(🍤)権勢を(🚯)誇(👾)示したい(🚩)底意(🍬)から(🏵)だった、と想像(🍣)(xiàng )されている。
(🎬)と、心(xī(🌑)n )の中で(📕)くりかえ(📩)した(🎮)。
「き(🍥)っとご教(jiāo )訓を守り通(🐬)します。」
「決してお世(🌟)辞は申(😞)しません。」
「救世済(👴)民の(👳)志を抱(bào )き、国事に尽し(⤵)た(🧗)いと(🧗)希望しながら、いくら機会が(🏡)あ(🎻)って(👀)も出でて仕(🌦)えようとしない(🗻)の(🎧)は、果(🎲)して知(🤥)(zhī )者(🈂)と(📿)云えましょうか。」
「うむ。で、お前はどうありたい(🏴)と思うのじゃ。」(🎙)
「時(🖍)は刻々に(🔈)流れて(🙃)行(háng )きます(🌑)、(😣)歳月(🎶)は人(🧐)を待(🐮)ちませぬ。それだのに、貴(guì )方のような高徳有能の(🧜)士が、いつまでもそ(😩)うし(🏽)て空しく時を過(guò )ごされるのは、(🤬)心得がたい事です。」(🔝)
或ひと曰(yuē )く、雍ようや仁(🙃)にして佞(🥍)ねいな(➗)らずと。子(🛹)曰く(🍖)、(🌁)焉(🕥)いずくんぞ佞を用いん。人(🏕)に(🌎)禦(⛪)あ(🍞)たるに口給(💭)(gěi )を以てし、し(🚻)ばしば(👎)人に憎まる。其(qí )の(🏐)仁なるを(🏂)知(🏎)らず、焉くんぞ(🍃)佞を用(🥂)いん。
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