日本《桃谷 えりか えろ》2行目ライン
桃谷 えりか えろあらすじ
というの(🤨)であった。これ(👙)も子游(❇)に対するのと(🥕)大同小異(yì )で、少(🈵)々怒(⬛)りっぽい(🤓)子夏(🚒)に対(🐔)(duì )する答(dá )え(✖)として(⛏)は、(🗓)先ず当(🆖)(dā(🔩)ng )然だ(🈴)。
と、孔子(🔩)は(🐟)急に(🗃)居(👍)ず(🐘)ま(🔠)いを(🏕)正して、射るよう(🕊)に(📛)楽(😌)長の顔を見つめながら、
といっ(😄)たことを思(sī )い起した。孔子は(🚀)或(🛩)は、(🏧)自分を「人(👩)君(🏢)の風がある。」などと讃めて、その実、何かの欠点を婉(🙋)曲に諷刺し(😆)ている(🍘)のでは(🍥)あるまいか。そうい(😺)えば、世(shì )間では、子桑伯(🚰)子(🍉)(zǐ )しそう(👏)はくしと(🚲)自分(😻)(fèn )とを、同(tóng )じ型の人(🔱)物(🏆)だ(🉑)と評している(🥉)そうだ。子(🐎)桑伯(bó(🍗) )子は物(🧦)に(❌)こ(🥗)せ(🕌)つかな(🔝)い(🌁)、(🐌)いい男だが、(🤺)少し(📕)大ざっ(🕒)ぱ過ぎる嫌(👎)いがないでもない。或(huò )は自分(😓)にもそんな欠点(🥫)があるのではなか(😢)ろ(🗄)うか。自分だ(💬)けで(🚈)は(🧐)、そんな(🗨)事がないよ(😭)うに気をつ(⛱)けているつ(🤘)もり(🍲)で(👰)はある(🐖)が。――彼はそんなこ(🚮)とを考(kǎ(⌚)o )えて、讃められたために却って不安(ān )な気持に(🔨)なるのであっ(🕙)た。
孔子(zǐ )は(⛷)また答(dá )えを(📂)うながした(😝)。樊遅(chí )は、少(🌑)しいまいまし(🔂)いとは思っ(🚿)た(🍦)が、(👜)とうと(😕)う兜をぬいでしまった。
孔子は(🐪)踵をかえした。そ(🎖)して、赤(📞)(chì )毛(máo )の牛(niú )を指さ(🤮)しながら、再びい(🚾)った。
「な(🔫)る(⏰)ほ(💀)ど(😮)、(👬)よ(📃)くわか(🥂)りま(🚉)した。私もなるべく早く、よい君(jun1 )主をみつけて仕え(🌲)た(🕴)いと存じてい(🔅)ます。」
「仲弓(gōng )に(🚨)は人君の風(fēng )がある。南面して天下を治める(🙅)ことが出(chū )来よう。」
「いけないこともありますまいが、鄭重の上にも鄭重になさりた(🔈)いのが(👇)、せめて子(zǐ )としての…(🍕)…」
（もし(📹)、孟(mèng )孫氏(💳)(shì(🦏) )に(🆖)、はな(🛍)はだしい(🏣)僭(🔊)上沙(💛)汰(tài )でもあ(🎃)れば、それは孟孫(sūn )氏一(📢)家(jiā )の問題(tí )だけでなく(🎐)、(🎏)魯(🎃)の国の問題であり、ひい(㊗)て(🍻)は天下の(🌐)道義を紊(🌎)ることにも(🐖)なる(🐢)。それ(🍉)に、万一(yī )、自分に一応(yīng )の相(🚏)談をした、とで(🦆)も云いふらされると、これか(🚹)ら自分が(😠)やって行こうとする政(zhèng )治(zhì )の(🏋)精(jīng )神(🦎)を、傷(shāng )け(👓)る(🚴)こと(⏫)にもなる。出(chū(😈) )来(lá(🤞)i )れ(🍁)ば、自分のいった意味(🏁)を(🕐)、はっきりさして置くに越し(〰)たことはな(👸)い。しかし、(🚸)祭典の(🃏)計画に(🗑)ついて(💔)、直(🏪)接の(🏗)相談もうけ(🦎)ない(🌡)で、こちらか(🙁)らそれ(🎣)を云い出(chū )すのも非(👩)礼だ(🔁)。何と(📇)か方法はないものだろう(👎)か。）
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