○ (🦎)関(🥎)雎==詩経の(🌼)中(🚞)にある篇(piā(😩)n )の名(míng )。
○ 作(zuò )(原(🕛)文)(🥞)==(🐙)「事を(📰)為す」(🍾)の意(yì )に解する説(👬)も(🚗)あるが、一(yī )四八(🚃)章の(🌱)「述べ(🎴)て作らず」の「(🚦)作(zuò )」(📺)と同(tó(♈)ng )じく、(🚹)道理に関(💲)する意見を立(lì )て(🈵)る意味に解する方(📻)が、後段との関係がぴつたりする。
○(🥗) 孔子(🙊)が昭(zhāo )公は礼(🌧)を(🚔)知つ(🥏)ていると(🐄)答(dá(🕝) )えたの(🛀)は(💡)、自分(fèn )の国の君(jun1 )主のことを(🏮)他国の役人の(♋)前でそ(😽)しるの(🛥)が非礼であ(🔰)り、且つ忍びなかつたからであろ(😜)う。しかし(💫)、事実(👇)を(🖼)指摘されると、そ(📃)れを否定もせず、(✴)また自己(🤴)(jǐ )辯護も(🌗)せず(🤙)、す(🏔)べてを自分の不明に帰した。そこに孔子の面目(🦍)があ(🔵)つたのである。
よきかな(😪)や。
「(🔲)大(🚒)宰はよく私(👽)のことを知ってお(🥠)られる。私(🐭)(sī )は若いこ(👺)ろに(🚊)は微(wēi )賎な身分だっ(♏)たの(🍙)で、つま(🦑)らぬ仕事を(⛸)い(👵)ろいろと覚(🌸)(jiào )えこ(🌹)んだものだ。しかし、(✋)多(🙉)能(néng )だ(📜)か(Ⓜ)ら君(📝)子だと思われた(👜)のでは赤面(miàn )する(😙)。いったい君(🎋)子(zǐ )というものの本質が多(🍒)能とい(🐇)うこ(🎅)とにあ(🥠)っ(🖌)ていいもの(🎼)だ(🕙)ろうか。決(🌾)してそんなこ(🚅)とはない。」
「(✌)そうい(😮)うことをしてもいいものかね(🔟)。」
(😻)大宰たいさいが子貢にたずねて(👒)いっ(🌃)た。――
民(mí(😞)n )謡にこういうのがある。
○(🎻) 前段(duàn )と後段とは、原(🍨)文では一連の孔子の言(👭)葉になつ(😧)ているが、内(nèi )容(róng )に連絡がないの(😵)で、(☔)定(dìng )説に従つて二段(🔸)に区(😋)分し(⬅)た。
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