「(🔵)かりに周(📙)公ほ(💏)ど(🙇)の完(wá(🎩)n )璧な(🍉)才能(📸)がそなわっていても、その才能にほこ(🌔)り、他人の長(💾)所を(🗳)認めな(🦒)いような人であ(📺)るならば、もう見(jiàn )どころ(🌿)のない人(rén )物だ。」
「文(🗃)王(wáng )が(🍄)なくなられた(💑)後、文(🎐)(wén )と(💁)いう言(🍚)葉(yè )の内容をな(🤢)す古聖の道は、(🔱)天意(yì )によって(🔻)こ(❓)の私に継承されている(🌪)では(🍭)ないか。もしその(🤵)文(wén )をほろ(🆖)ぼ(♉)そう(✝)と(📨)す(😥)るのが天意(💣)(yì )であるならば、何で(🤤)、(📭)後の世に生(🕷)れ(🛴)たこの私(🧢)に、(🥦)文に親(🎬)しむ機会が(Ⓜ)与(🅰)えられ(👀)よう。文をほろぼすまい(👊)というのが天意(yì )で(🧟)あ(🌃)る(📎)かぎり(🍆)、匡の人たちが(👤)、いったい私に対し(🥒)て(🐨)何が出来(🛠)るというのだ。」
一(🐉)一(🌤)(二一六)
先(xiā(🕐)n )師(🔁)は、誰かといっ(🔡)しょに歌(gē )をうたわれる(😪)場合、相手が(🚴)すぐれた歌い手(shǒu )だと、必ずその相手(shǒu )にくりかえ(🐅)し歌わ(😳)せて(🔍)から、合唱(chàng )された。
○ (😌)詩(🥟)(shī(🚖) )経の内容を大別すると、(🆑)風(🍻)・雅・頌の三(💿)つになる。風(fēng )は民(mín )謠、雅は(💴)朝廷の(🌸)歌、(📡)頌は祭事の歌(🗳)である。
「さあ、何で有(yǒ(♿)u )名になってやろう。御(yù )ぎ(🥫)ょにするかな、(🙇)射しゃ(🔓)にする(🐼)かな。やっ(🚃)ぱり一(🎬)番(🈶)たやすい御ぎょ(📮)ぐら(💉)いに(🦊)して(🐟)おこう。」
「そういう祷(🍺)りなら、(🌷)私(🎙)はもう(🚗)久しい間(🈂)祷(👎)(dǎo )っている(🎆)のだ。」(👙)
○(📪) (🎾)摯==魯(🈂)の楽官ですぐれた音楽(🕡)(lè(🚆) )家であ(🗂)つた。
「(🍵)先(xiān )生(shēng )は、自分は世に用い(🍘)られなかったために、諸芸に習熟した、といわれたこ(🚵)とがある。」
「麻の(🎑)冠(🍢)かんむりをかぶる(🧖)のが古礼だが、今では絹糸(jiǎo )の(🐁)冠をかぶ(📩)る風(🥖)習になった。これは節約の(💧)ためだ。私はみ(🆙)んなのやり(🔄)方に従おう。臣下(xià )は堂(🧗)下で君(jun1 )主を拝するのが(🦔)古(🔳)礼(lǐ )だが、今では堂上で拝す(🌯)る風(fēng )習に(👖)なっ(🛤)た。こ(💾)れは臣下の増長だ(🧤)。私は、み(📪)んなのや(💂)り方(fāng )と(🚭)はちがうが、(🐛)やはり堂下(💧)(xià )で拝する(⏫)こと(👣)にしよう。」
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