「で(💜)も、(🕉)あの調(diào )子(❇)では、(🖨)諸侯(hóu )を(✉)説いて(🍺)見たところで(🚬)、(🏠)相(xiàng )手(shǒu )にされないだろうと思います(♿)。惜し(🔻)いものです。」
門(mén )人た(👗)ち(🎈)が、(🌗)孔子のこうした教訓によって、まじめに(🏹)自(🐌)己(jǐ )を(🐹)反省(🖲)(shě(🕧)ng )する機縁を掴み得た(🔄)かは、ま(🎣)だ疑(yí )問(🕵)であっ(🎙)た。しかし、それ以来、仲弓(gōng )の身(🏄)分や、彼の父(fù(🕌) )の(🕝)素(🤯)(sù(👛) )行(🍺)が、(👖)彼(bǐ )等の話題(🏙)にの(🐠)ぼらなくなった(😤)ことだけはたしかである(🆔)。尤も、この事は、仲弓自身にとって(🍝)は、どうでもいい事(shì(🎎) )であった。彼はただ(🍹)自らを戒慎することによって、孔子の(💬)知(🏭)遇に応(yīng )こたえればよかっ(🥎)た(🎯)のだから。
「(🛍)や(😰)はり(🍽)仲弓には人君(jun1 )の風があ(🦇)る(🤑)。」(🍹)
楽長は、(🥟)なる(🍕)ほ(🌵)ど、(🧥)そう(🔰)云われれば、(🔸)そ(🛃)うだ、と思(sī )った。し(🔕)か(😁)し(🐞)、それが自分に邪心のあ(🌆)る証拠だ(🕥)とは、(📖)まだどうして(🌉)も(🥊)思えなかった。
(なるほど孔(🚚)(kǒng )子(✨)(zǐ )は音楽(lè(🔱) )の理論には(🔰)長じているだろう(⛺)。しかし、実際(jì )楽器を握っての技術にかけ(🌃)ては、(🛳)何(🏐)といっても自分の方が玄人くろ(🀄)う(📟)とだ。)
「やはり云えないのか。じ(🏡)ゃ(🕥)が(⏺)、わしには解っている。」(😷)
「さっきから考(kǎo )えてい(🔗)ますが、どうも私(sī )には(🧣)わかり(😻)ませ(👷)ん(💱)。」(⏮)
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